Cursos a distancia: formación a la carta

Prérequis : avoir fait l’Initiation 1 et 2 et l’Approfondissement ou justifier d’une formation équivalente.

Prérequis : avoir fait l’Initiation 1 ou justifier d’une formation équivalente.

Une introduction approfondie à l'étude de la langue grecque.

Prérequis : avoir fait l’Initiation 1 et 2 et l’Approfondissement ou justifier d’une formation équivalente.

Découvrir la pertinence de la pensée philosophique de Hans Jonas par rapport à la nécessité, aujourd’hui inéluctable, d’une lutte universelle contre la crise écologique dans ses multiples manifestations et dans ses différents enjeux.

Ce cours vise un approfondissement de la connaissance de l’hébreu biblique massorétique des textes en prose. Au terme de ce cours, l’étudiant sera capable de traduire et d’expliquer philologiquement (lexique, morphologie et syntaxe) des textes en prose tirés de la Bible hébraïque.

Prérequis : avoir validé un cours d'inititation à l'hébreu biblique  ou justifier d’une formation équivalente.

Ce cours complète le cours d’hébreu première année dans l’apprentissage progressif de la langue hébraïque.

Prérequis : avoir fait l’Initiation 1 ou justifier d’une formation équivalente.

Ce cours s’adresse à des étudiants désireux de s’initier à l’hébreu biblique. 

Ce cours d’approfondissement nécessite d’avoir validé les deux premiers niveaux (cours hébreu première année et cours hébreu deuxième année). Il est constitué de travaux de traduction accompagnés par l’enseignante.

La troisième année de ce cours d'hébreu se concentre sur la traduction de textes. 

Ce cours propose une exploration approfondie de la pensée de G.W.F. Hegel, en particulier autour de la dialectique de l’Esprit, de la place de l’art, de la religion et de la philosophie dans le développement de la conscience absolue. Il analyse le rôle de la liberté, de la reconnaissance et de l’État dans l’histoire humaine, ainsi que les critiques modernes et postmodernes de son système. À travers l’étude des textes majeurs et des débats contemporains, ce cours montre pourquoi Hegel demeure un penseur incontournable pour comprendre les dynamiques politiques, sociales et spirituelles du monde actuel.

Ce cours aborde l’interrogation fondamentale de la philosophie de Martin Heidegger sur notre époque moderne. Il s’agit d’explorer ce qu’est la modernité du point de vue philosophique, et comment Heidegger analyse l’essence de cette modernité. Pourquoi ce sujet est-il important ? Parce que la modernité soulève des questions cruciales sur le sens de l’existence, la place de l’être humain et nos responsabilités face aux transformations contemporaines. Ce cours propose une réflexion approfondie et actuelle : à l’heure où la technologie et la science façonnent toujours plus notre quotidien, revenir à la pensée d’Heidegger permet de mieux comprendre les enjeux philosophiques et éthiques de notre monde.

Lorsqu’on lit Bergson, on est séduit non seulement par la fluidité de son écriture, mais aussi par le nombre d’images, d’exemples et de comparaisons qu’il utilise pour étayer son argumentation. Le concept central de sa philosophie, celui de durée, baigne littéralement dans un halo épais d’images et de métaphores qui lui servent à mieux expliquer sa pensée.

Le séminaire est terminé

Au cours de ce séminaire, nous analyserons certains des écrits de Nouwen afin de déterminer, du point de vue théologique, quelle image du Fils, du Père et de l’Esprit transparaît et est développée à travers ses écrits.

De l’affirmation de soi vers une herméneutique interculturelle : Paul Ricœur et Léopold Sédar Senghor 

De l’affirmation de soi vers une herméneutique interculturelle : Paul Ricœur et Léopold Sédar Senghor 

De l’affirmation de soi vers une herméneutique interculturelle : Paul Ricœur et Léopold Sédar Senghor 

L’intention est d’offrir à des étudiants qui ont acquis les bases de l’hébreu biblique et ont déjà une première expérience de la lecture des textes.

Des premières cités-États (2e moitié du IVe millénaire av. J.-C.) à la fin de l'Empire romain d'Occident (476 ap. J.-C.)