Cursos a distancia: formación a la carta

[TEO205] La Antropología teológica o cristiana trata de hablar del hombre ('anthropos' = hombre; 'logos' = palabra, razón) desde el punto de vista cristiano. Utiliza su propio método -la dependencia de la revelación, la referencia a Cristo- y desarrolla sus propios contenidos, en parte paralelos a los de otras ciencias humanas y en parte específicos. Es una reflexión que hacemos desde la fe, pero que se ofrece también como un instrumento de diálogo especialmente significativo con nuestra cultura actual.

[TEO209] El hombre no es sólo criatura de Dios, sino que ha sido llamado a ser hijo suyo en Jesucristo, para participar de su propia vida divina y alcanzar, así, la salvación definitiva. Es un destino gratuito y “sobrenatural” (un destino de gracia), en virtud del cual el hombre ha sido creado con la capacidad para alcanzarlo. Después de haber estudiado las condiciones de posibilidad de esta vocación, es decir, las características naturales y las estructuras fundamentales del ser humano salido de las manos de Dios (Antropología cristiana I: La creación), hemos de abordar la singularidad de este proyecto divino y el dinamismo generado en la criatura humana para encarnar ese proyecto en respuesta a la iniciativa de su creador. Habremos de incluir asimismo el hecho y las consecuencias del rechazo humano inicial respecto a la voluntad de Dios, a saber, la realidad del pecado, así como su superación en virtud de la fidelidad de ese Dios a su plan eterno de salvación.

[FIL001] Nuestro objetivo para el presente curso es, por tanto, ayudar al estudiante en la reflexión histórico-crítica y sistemática sobre el ser y el significado auténtico de la persona humana exponiendo su estructura básica y fundamental, tal como progresivamente la ha ido descubriendo la razón humana, intentando clarificar su ser, su origen, su dignidad y su destino trascendente.

[TOP001] “La exégesis no es la verdad, pero es la búsqueda de la verdad”. Estas palabras del P. M.-J. Lagrange, el fundador de la Escuela Bíblica de Jerusalén, marcaron su vida y desde luego supuso un impulso decisivo para una nueva comprensión de la Biblia en la Iglesia Católica, cuyos frutos pudieron comenzar a recogerse a partir del Vaticano II con amplios horizontes. Pero esta fue una lucha sin cuartel que costó muchos sacrificios, muchos momentos difíciles que pudieron enterrar para siempre una nueva etapa, muy necesaria en la lectura y la compresión de la Biblia en el campo católico.

[EOP004] Esta asignatura ofrece una visión sobre la Legislación de la Orden dominicana, profundizando en su originalidad y en las principales aportaciones que ofrece el estilo de gobierno dominicano.

[HOP004] La creación artística en general, y la pictórica en particular, es inherente a la naturaleza humana. Para poder expresar ideas o sentimientos, el ser humano ha creado una serie de códigos basados en sistemas de signos; por medio de ellos se reincrementa el número de experiencias de la especie humana y además se les encuentra fundamentación. Uno de estos códigos es el lenguaje artístico.

[EOP002] El carisma dominicano ha dado origen a lo largo de los tiempos, y muy especialmente desde el siglo XIX, a diversos carismas particulares de numerosas congregaciones de hermanas dominicas. Aquí se presenta un conjunto de estos carismas, sobre todo de las congregaciones dominicanas vinculadas al área hispanohablante, que han enriquecido y desarrollado el carisma de la predicación de la Orden. Las autoras de los textos son dominicas de cada una de las congregaciones que se presentan. Las exposiciones, necesariamente breves, se centran en tres aspectos: historia de la congregación, núcleo carismático dentro de la Familia Dominicana y actualidad de la congregación.

[TEO210] El curso pretende presentar a Jesucristo en su conducta histórica y en la fe o interpretación creyente de esa conducta dada por los primeros cristianos y ratificada en la tradición viva de la Iglesia, para descubrir el rostro humano de Dios, la vocación del ser humano y los caminos que ha de seguir para llegar a su plena humanización. Jesucristo, Evangelio viviente, sigue siendo una propuesta de vida y un camino útil para superar aquellas alienaciones personales, sociales y religiosas, que nos impiden realizar plenamente nuestra vocación humana.

[TEO222]  Hay que distinguir entre hecho jurídico, que es consustancial al ser social del hombre y aparece cuando comienzan a relacionarse dos seres de la especie humana y el nacimiento del derecho como disciplina social o del conocimiento. Como tal disciplina nace en Roma. Por su parte el nacimiento del derecho canónico vendría pues por el contacto del derecho romano en la vida de la Iglesia, si bien es consustancial a la Iglesia desde los primeros momentos y tiene sus raíces en el mismo evangelio. A diferencia de la norma moral la norma jurídica tiene la siguiente estructura: supuesto de hecho; consecuencia jurídica. Otra distinción necesaria son dos conceptos de Derecho: Ius, “lo justo”, y Directum lo recto. En esta última concepción tuvo más influencia de la moralidad cristiana, pero ambos aspectos son consustanciales al derecho canónico.

[TEO220] Los objetivos de esta asignatura son entre otros, poder conocer lo nuclear de la Doctrina Social Católica (o Doctrina Social de la Iglesia), contextualizando sus principales documentos. El desarrollo tematico del que esta compuesta, intenta analizar los textos más importantes de esta materia, generando sensibilidad e implicación ante la Doctrina Social Católica y la realidad social a la que sirve.

[HOB001] En torno a Santo Domingo de Guzmán se ha mantenido un creciente interés a lo largo de la historia. La Orden de Predicadores que él fundó y para la que obtuvo confirmación del Papa Honorio III en 1216 y 1217 se ha extendido y continúa presente en el mundo entero. Su misión es predicar el Evangelio, semilla de fe, misericordia y gracia, de luz, solidaridad, paz y justicia, por todas partes y entre todos los hombres. Es lo que realizó su fundador y es, asimismo, lo que ha dejado en herencia a sus hijos e hijas. Nació cuando no existían aun las fronteras entre los diferentes territorios que constituían la Cristiandad.

En este curso reflexionaremos sobre la acción del Pneuma en la vida de las personas, en las culturas de los pueblos y en la Iglesia del Sur Andino Peruano.

[TEO216] La escatología busca clarificar, explicitar, ahondar mediante analogías, presentar con nuevos lenguajes, salir al paso de creencias e interpretaciones que necesitan ser maduradas o sometidas a análisis... etc., los contenidos que el creyente confiesa. Si es importante que partamos del hecho de que la escatología no nos va a dar ninguna respuesta: las respuestas las da la fe que creemos y profesamos.

(EOB001) El objetivo del curso es hacer una presentación de los rasgos irrenunciables de la espiritualidad que debe animar la vida dominicana. Para conseguir este objetivo, se desarrollarán los siguientes núcleos: Análisis del carisma personal y la espiritualidad del Fundador y de la primera generación dominicana; aportes que el dominicanismo puede y debe hacer para responder hoy a la demanda de espiritualidad y mística; rasgos de los dominicos y dominicas para animar la misión profética de la Familia Dominicana.

[BIB108] Un examen detallado de los Evangelios del NT, Marcos, Mateo y Lucas, con especial énfasis en el característico retrato de Jesús que cada uno de los evangelistas nos presenta. Se introducirán las principales cuestiones y métodos contemporáneos para el estudio de la literatura del Evangelio, con una introducción a los métodos literarios, socio-histórico y tradición crítica.

[TEO218] Esta asignatura pretende aportar al alumno las bases de la Espiritualidad cristiana. Para ello estudiaremos su desarrollo histórico, tratando los aspectos más importantes que explican cómo ha ido evolucionando la espiritualidad desde los primeros cristianos hasta la actualidad. Nos vamos a fijar sobre todo en la espiritualidad del pueblo fiel y de la vida religiosa. También haremos una breve referencia a lo aportado por los más significativos autores y escuelas espirituales.

[FIL110] La Filosofía de la Naturaleza no es otra cosa que la reflexión metafísica sobre el mundo corpóreo en el que el hombre se encuentra sumergido y en diálogo permanente con él.

[FIL108] La lingüística sirvió de modelo para otras investigaciones de las ciencias humanas, como la antropología, la sociología o la filosofía. Según Lévi-Srauss, la lingüística es una “disciplina maestra” en cuanto que es la primera de las ciencias humanas que sustituyó el estudio de las fachada aparente o superficial de los fenómenos (tal como aparecen a la conciencia) para dirigirse a su organización “profunda” o “inconsciente”, esto es, el descubrimiento de un sistema de leyes que haga de modelo explicativo y no sólo descriptivo de una serie de fenómenos aparentemente arbitrarios.

[FIL109] El objetivo de esta materia es presentar una perpesctiva de la Moral Social, más allá de la Doctrina Social de la Iglesia, que se trata específicámente en otra asignatura. En un primer nivel toda realidad Ética tiene la doble vertiente de lo personal y lo social.

[FIL002] Asignatura que presenta de manera racional y crítica el hecho religioso, y después hace una reflexión filosófica sobre la esencia de dicho fenómeno religioso.