Cursos a distancia: formación a la carta

[TEO209] El hombre no es sólo criatura de Dios, sino que ha sido llamado a ser hijo suyo en Jesucristo, para participar de su propia vida divina y alcanzar, así, la salvación definitiva. Es un destino gratuito y “sobrenatural” (un destino de gracia), en virtud del cual el hombre ha sido creado con la capacidad para alcanzarlo. Después de haber estudiado las condiciones de posibilidad de esta vocación, es decir, las características naturales y las estructuras fundamentales del ser humano salido de las manos de Dios (Antropología cristiana I: La creación), hemos de abordar la singularidad de este proyecto divino y el dinamismo generado en la criatura humana para encarnar ese proyecto en respuesta a la iniciativa de su creador. Habremos de incluir asimismo el hecho y las consecuencias del rechazo humano inicial respecto a la voluntad de Dios, a saber, la realidad del pecado, así como su superación en virtud de la fidelidad de ese Dios a su plan eterno de salvación.

[TEO210] El curso pretende presentar a Jesucristo en su conducta histórica y en la fe o interpretación creyente de esa conducta dada por los primeros cristianos y ratificada en la tradición viva de la Iglesia, para descubrir el rostro humano de Dios, la vocación del ser humano y los caminos que ha de seguir para llegar a su plena humanización. Jesucristo, Evangelio viviente, sigue siendo una propuesta de vida y un camino útil para superar aquellas alienaciones personales, sociales y religiosas, que nos impiden realizar plenamente nuestra vocación humana.

En este curso reflexionaremos sobre la acción del Pneuma en la vida de las personas, en las culturas de los pueblos y en la Iglesia del Sur Andino Peruano.

[TEO216] La escatología busca clarificar, explicitar, ahondar mediante analogías, presentar con nuevos lenguajes, salir al paso de creencias e interpretaciones que necesitan ser maduradas o sometidas a análisis... etc., los contenidos que el creyente confiesa. Si es importante que partamos del hecho de que la escatología no nos va a dar ninguna respuesta: las respuestas las da la fe que creemos y profesamos.

[TEO206] En este ambiente tan postreligioso parece fuera de lugar nuestra opción: presentar de forma sencilla una reflexión sobre el Credo cristiano, como posibilidad para comprender mejor los misterios que se encierran en nuestra confesión de fe, pero especialmente para vivir con mayor hondura las dimensiones que brotan de esas verdades. Doble perspectiva que no debe desaparecer nunca a lo largo de las próximas páginas. Es conveniente la fe-conocimiento, pero si esa fe no se transforma en una fe ejercida o vivida gozosamente, la primera quedará reducida a pura ciencia sin incidencia ni resonancias más allá del acerbo cultural.

[TEO203] El objetivo del curso es una introducción al pensamiento de Santo Tomás. Para conseguir este objetivo, se desarrollarán los siguientes núcleos: Análisis de contexto cultural e intelectual de la obra de Santo Tomás; presentación del método escolástico; vida y obras de Santo Tomás; líneas básicas del pensamiento de Santo Tomás; bibliografía básica para adentrarse en el pensamiento de Santo Tomás.

(TOP005) Bartolomé de las Casas es un personaje no sólo polémico y debatido, sino que para conocer su pensamiento es muy conveniente contextualizarlo. Pero sobre su vida y obra corren graves inexactitudes.

(TOP006) San Vicente Ferrer OP (Valencia, España, 1350-Vannes, Francia, 1419) es bastante conocido como un predicador que fundamentalmente en los últimos veinte años de su vida recorrió anunciando la Buena Nueva de Jesucristo por gran parte de Europa occidental. Pero los contenidos teológicos de sus varios escritos y más de novecientos sermones han venido siendo escasamente estudiados. Lo que se pretende en esta materia es dar a conocer la teología de algunos de sus sermones, fundamentalmente vinculados con figuras y tradiciones dominicanas, que por otra parte posibilitará conocer la enorme riqueza y variedad de recursos oratorios utilizados por él para comunicar el Evangelio a sus oyentes.

[TEO211] En la situación española de confesionalidad católica y antes del concilio, la devoción mariana era intensa, pública y de manifestaciones solemnes. A esta devoción respondía una reflexión teológica donde la figura de María ocupaba un capítulo importante. La Sociedad Mariológica Española, en congresos y publicaciones desarrolló con amplitud ese discurso.

(TOP002) El curso que estamos introduciendo adjetiva la teología. Hablamos de una teología dominicana y, además, ubicada en un espacio temporal determinado (siglo XX). Todo esto supone que, en la particularidad del siglo XX, se ha producido una aportación significativa a la teología desde el horizonte dominicano.

La teología fundamental es la disciplina que explica el dato fundamental que hace posible toda fe y toda teología. Este dato es el hecho de que Dios se ha revelado y se ha dado a conocer en el historia.

(TOB001) Tomas de Aquino es un clásico de la teología. Clásicos son los que tienen un valor permanente, los que tienen capacidad de adaptación a distintas situaciones, los que conservan su categoría más allá del tiempo en el que se movieron. Las modas son efímeras, lo clásico permanece.
 

[TEO208] Fundamentos bíblicos de la Fe trinitaria, desarrollo histórico del dogma trinitario y principales modelos de sistematización trinitaria.