DOMUNI UNIVERSITAS

Bioética General I

Bioética General I

“Una ética del desarrollo tecnológico desde la tradición hipocrática”

Créditos ECTS: 6

Profesor: Dr. Guillermo Andrés Juárez

Descripción del curso

 

El título del curso recupera los contenidos de las tres lecciones que lo componen: 

  • Lección I. Génesis problemática del término “bioética”.
  • Lección II. La ética hipocrática y su posteridad.
  • Lección III. Investigación con seres humanos hasta el Informe Belmont.

 

Luego del planteo correspondiente al origen problemático del término “bioética” (L. I), nos remontaremos a la tradición hipocrática para indagar qué relevancia puede tener, para nuestra disciplina, el paradigma ético que dicha tradición nos ha legado (L. II). Señalaremos, finalmente, una de las coordenadas históricas que da cuenta del origen y de los primeros desarrollos iniciales de la disciplina bioética: la problemática de la experimentación con seres humanos desde la Segunda Guerra Mundial, con la regulación ética a la que dio lugar (L. III).

El presente curso es el primero de cuatro módulos que conforman una Introducción General a la Bioética. Cada uno de estos módulos consta de tres lecciones. A lo largo de los mismos, procederemos del reconocimiento de la identidad fundamental de la disciplina bioética a sus desarrollos generales más característicos. Este recorrido comprenderá dos partes fundamentales.

 

Objetivos

  • Nuestro recorrido por el imponente paisaje de la bioética con todas sus problemáticas y perspectivas, sus realizaciones y sus desafíos, comenzará con una ineludible tarea de revisión de sus cimientos. Tal será el cometido general de las tres lecciones que ofrecemos en este primer curso introductorio. Dado que estamos ante una disciplina que sigue en desarrollo y que es concebida y explicada de maneras diferentes y hasta antagónicas, resulta necesario que nos detengamos en una reflexión referida a sus orígenes históricos y a sus fundamentos conceptuales.
  • Centraremos nuestra atención, ante todo, sobre la problemática de la génesis del término “bioética” que surge de modo independiente en Alemania y en Estados Unidos con 40 años de diferencia, con significaciones de diversa consistencia filosófica y científica, y con motivaciones y cometidos diferentes. A esta dificultad se añade que, los autores estadounidenses ofrecen dos nociones iniciales de bioética, desarrolladas de forma independiente y hasta contrapuesta. Estas nociones aún no han sido adecuadamente articuladas e integradas en una visión común. Los desarrollos de este curso permitirán reconocer el término “bioética” en referencia a estos diversos orígenes.
  • Vinculada especialmente a la noción más restringida de bioética, referida a la salud y a la vida del hombre, se ha desarrollado, en los primeros estudios sobre esta disciplina, una historia de la misma que toma como punto de partida la ética médica de la tradición hipocrática. El cometido general de la segunda lección de este curso será explicar la importancia de esta tradición para el estudio de la bioética como tal.
  • Un factor central en la explicación del origen y de los primeros desarrollos de la bioética ha sido la experimentación con seres humanos, en especial, la desarrollada en la Alemania nazi hasta finales de la Segunda Guerra Mundial y en Estados Unidos, hasta finales de los años setenta. El cometido de la tercera y última lección de este curso será el estudio de los hechos vinculados a dicha experimentación, así como a los desarrollos éticos y jurídicos que ellos provocaron, sea en forma de normativas, sea como principios orientadores.

 

Resultados del aprendizaje 

  • La primera lección de este curso permitirá identificar con nitidez las acepciones iniciales del término “bioética” y alcanzar un primer reconocimiento de las problemáticas implicadas en estos múltiples orígenes del término. El estudiante podrá reconocer, junto con las indiscutibles bondades de cada uno de estos conceptos de bioética, los interrogantes que pueden suscitar. Por este camino, tendrán, también, un primer acercamiento histórico focalizado sobre algunos autores que han marcado el inicio de la bioética como disciplina, tales como Fritz Jahr, Van Rensselaer Potter y André Hellegers.
  • La segunda lección permitirá identificar las raíces filosóficas de la acepción más restringida de la bioética, el contenido de valor universal de la ética médica hipocrática, su influencia en la ética médica posterior, la recepción creativa de aquella por parte del cristianismo y los factores que han contribuido a su rechazo en la actualidad. Uno de los grandes desafíos de esta lección será descubrir por qué es tan importante para el juicio y comportamiento del hombre de hoy, lo que ha sucedido en tiempos tan remotos en el campo de la ética médica.
  • Con la tercera lección, el estudiante tendrá la oportunidad de constatar:
    • Cómo se irá recuperando la tradición hipocrática en los desarrollos éticos y jurídicos provocados por la experimentación con seres humanos en torno a la Segunda Guerra Mundial, desde el Código de Núremberg hasta el Informe Belmont.
    • Cómo se va haciendo presente, a la vez, una nueva cultura autonomista que tiende a rechazar dicha tradición.
  • Una consideración atenta de las tres lecciones de este curso, permitirá descubrir cómo se entrelazan sus contenidos contribuyendo a crear una plataforma consistente desde la que el estudiante podrá ingresar mejor equipado al estudio de la naturaleza de la disciplina bioética, de sus propiedades y métodos, de sus modelos más representativos.

 

La tradición de la ética médica que se remonta al Juramento Hipocrático y que se ha visto renovada, de modo singular, después de la Segunda Guerra Mundial, ofrece un punto de partida fundamental para el reconocimiento de los valores y principios generales que están a la base de las guías de acción y de las regulaciones por las que se intenta orientar el uso de los impactantes desarrollos de la ciencia y de la tecnología en el ámbito de la vida humana y de la biosfera. Tal es la tarea encomendada a la disciplina que llamamos “bioética”.

 

Métodos de evaluación:

  • Después de cada capítulo habrá 3 preguntas abiertas (de desarrollo) para contestar por escrito.
  • El examen final consta de 10 preguntas cerradas (elegir una entre tres opciones) y 3 preguntas abiertas.