[البكالوريوس الجديد في العلوم الإنسانية] التفكير في الإنسان انطلاقًا من أثينا وروما وأورشليم

19 أكتوبر 2026

تُثري جامعة دوموني (Domuni) عرضها التكويني بإطلاق برنامج جديد للبكالوريوس في العلوم الإنسانية. وهو مسار متعدّد التخصّصات ومتدرّج، يتمحور حول سؤال عريق لا يزال راهنًا: ما معنى أن يكون الإنسان إنسانًا؟ للإجابة عن هذا السؤال، يعود الطلاب إلى مصادر الفكر الغربي ويتتبّعون تطوّره حتى عصر الأنوار، قبل إخضاعه للنظرة النقدية للأنثروبولوجيا. وتتقاطع على امتداد السنوات الثلاث التاريخ والفلسفة والأدب والفنون والتقاليد الدينية والأنثروبولوجيا والتعريف باللغات القديمة. ويتمثّل الهدف في فهم الكيفية التي تصوّر بها الإنسان حريته وكرامته وعلاقته بالآخرين وبالعالم، وتعلّم إعادة طرح هذه الأسئلة والتفكير فيها بصورة مستقلّة.

يُقدَّم البكالوريوس في العلوم الإنسانية بالكامل عن بُعد، وهو متاح للحاصلين على شهادة البكالوريا الفرنسية (Baccalauréat) أو شهادة معادلة لها.

سؤال واحد، ثلاث مراحل

تعود السنة الأولى إلى الجذور، فتتناول المدن-الدول الأولى في الشرق الأدنى القديم، والفكر اليوناني بما يشمله من عقل ولغة وتربية وفضيلة، والتصوّر الروماني للمواطنة والقانون، فضلًا عن الفن القديم.

وتُبيّن السنة الثانية كيف امتزجت هذه الموروثات بموروث أورشليم لتُشكّل حضارة. وهي تشمل الغرب في العصور الوسطى، والفلسفة اللاتينية من أوغسطينوس إلى دونس سكوت وأوكام، والأنثروبولوجيا المسيحية، وتأثير الكتاب المقدّس في الأيقونوغرافيا الأوروبية.

أمّا السنة الثالثة، فتستكشف الحداثة من عصر النهضة إلى عصر الأنوار، مرورًا بالإصلاح الديني وديكارت وباسكال وهيوم. ثم تتناول مقاربتين تُعيدان النظر في مركزية هذا التقليد: الباطنية الغربية والأنثروبولوجيا.

على امتداد هذا المسار، يكتسب الطلاب ثقافة راسخة في التاريخ والفلسفة والفنون. كما يتعلّمون قراءة النصوص التأسيسية وتحليلها، وصياغة إشكالية، وبناء الحجج كتابيًا وفقًا للمعايير الأكاديمية.

السنة الأولى: العودة إلى المصادر

تبدأ السنة بالفلسفة، حيث يدرس الطلاب الإنسان من حيث هو كائن يعرف ويعمل ويحب، وصولًا إلى مفهوم الشخص وكرامته. ثم ينتقلون إلى دراسة المدن-الدول الأولى في الشرق الأدنى القديم، والمصادر التي يعتمد عليها مؤرّخ العصور القديمة.

ومن خلال دراسة اليونان، يكتشف الطلاب إرث أثينا: الإنسان الذي يتحدّد بالعقل واللغة، ويتحرّر من الوهم بالتربية، ويحقّق طبيعته من خلال الفضيلة. ويمتدّ المسار من فلاسفة ما قبل سقراط إلى أفلاطون وأرسطو. كما يتناول فنًا يجعل من الشكل الإنساني محورًا أساسيًا.

ومع روما، ينصبّ الاهتمام على الإنسان بوصفه مواطنًا، وعلى القانون. ويدرس الطلاب الجمهورية الرومانية (res publica) ومؤسساتها ومناصبها العامة. ويتتبّعون الانتقال من العرف الشفهي إلى القانون المكتوب في الألواح الاثني عشر، ثم توسّع المواطنة لتشمل جميع الرجال الأحرار في الإمبراطورية، وهو إرث لا تزال المدن والآثار الرومانية شاهدة عليه.

وعلى امتداد السنة، يتدرّب الطلاب على مناهج قراءة النصوص وتحليلها، وهي أدوات لا غنى عنها لدراسة العلوم الإنسانية.

السنة الثانية: أورشليم والغرب في العصور الوسطى

تضع السنة الثانية نشأة الغرب في العصور الوسطى وازدهاره اللاحق ضمن سياقهما التاريخي، بدءًا من الممالك البربرية والنهضة الكارولنجية (renovatio carolingienne) وصولًا إلى سقوط القسطنطينية. وفي هذا السياق، امتزج إرثا أثينا وروما لتتشكل حضارة.

ويُضاف إلى هذين الإرثين إرث أورشليم، أي الفهم المسيحي للإنسان. فالإنسان مخلوق على صورة الله، يتّحد فيه الجسد والروح، وهو شخص متفرّد مدعوّ إلى مصير لا ينتهي بالموت. ثم يتناول الطلاب فلسفة الغرب اللاتيني من القرن السادس إلى القرن الخامس عشر، من أوغسطينوس إلى دونس سكوت وأوكام. وتتمثّل هذه الفلسفة في محاولة للتوفيق بين الإيمان والعقل، بوصفهما طريقين يصل الإنسان من خلالهما إلى الحقيقة.

وتُظهر دراسة الأيقونوغرافيا الأوروبية، من رموز سراديب الموتى إلى الأيقونات والصليب، كيف حوّل الكتاب المقدّس العلاقة بين الله والإنسان إلى صور مرئية. وهكذا تكشف السنة عن تركيب إرث أثينا وروما وأورشليم الذي قامت عليه الثقافة الأوروبية.

كما يكتشف الطلاب أعمالًا كبرى في الأدب الأوروبي، ويتعرّفون إلى اللغات القديمة.

السنة الثالثة: تحوّلات النزعة الإنسانية

تتتبّع السنة الثالثة تحوّلات هذا التركيب في العصر الحديث، وكذلك الاعتراضات التي أثارها. فمن عصر النهضة والنزعة الإنسانية وصولًا إلى عصر الأنوار، يحتلّ الإنسان والعقل مركز الاهتمام. أمّا الإصلاح البروتستانتي، فيجعل الضمير الفردي موضعًا حاسمًا في العلاقة بالله.

ثم تأتي ثلاث محطات فلسفية. ينقل ديكارت مسألة الإنسان إلى مجال الذات المفكّرة. ويرفض باسكال اختزال الإنسان في هذا الأنا. أمّا هيوم، فيردّ كل فكرة إنسانية إلى التجربة.

وأخيرًا، تسهم مقاربتان في إزاحة هذه التقاليد عن مركزها. تتمثّل الأولى في الباطنية الغربية، التي تُدرس بوصفها موضوعًا للبحث التاريخي، وتكشف وجهًا آخر للحداثة إلى جانب العقلانية. أمّا الثانية فهي الأنثروبولوجيا، التي تجعل الإنسان وثقافته ودينه موضوعًا للدراسة العلمية. وتفتح هذه المقاربة باب النقاش حول النسبية الثقافية، كما تعيد النظر في أطروحة العلمنة.

وفي نهاية المسار، يصبح الطالب قادرًا على العودة بنفسه إلى السؤال الذي طُرح منذ السنة الأولى: ما معنى أن يكون الإنسان إنسانًا؟ وذلك انطلاقًا من معرفته بالإجابات التي قدّمتها الثقافة الغربية عبر القرون.

تكوين على التفكير والتأمّل النقدي

تكمن أصالة هذا البكالوريوس في تنوّع تخصّصاته بقدر ما تكمن في الترابط بينها. فالتاريخ والفلسفة والفنون والتقاليد الدينية والأدب والأنثروبولوجيا واللغات القديمة توفّر وجهات نظر متعددة حول واقع واحد: الإنسان في تاريخه وثقافته.

وتحتلّ المنهجية مكانة مهمّة في هذا التكوين. فقراءة النصوص وتحديد أطروحاتها وصياغة الإشكاليات وبناء الحجج ومقارنة المصادر، كلّها مهارات يجري تطويرها تدريجيًا من سنة إلى أخرى. كما تُكمّل الندوات الموضوعاتية المقرّرات الدراسية.

ولا يقتصر الهدف على نقل المعارف، بل يشمل أيضًا تنمية قدرة حقيقية على التفكير والتحليل ووضع الأفكار في سياقاتها.

الدراسة عن بُعد بنسبة 100%، وفق وتيرتك الخاصة

يستند هذا البرنامج إلى خبرة جامعة دوموني الطويلة في التعليم الجامعي عن بُعد. وتُقدَّم السنوات الدراسية الثلاث بالكامل عبر الإنترنت، وفق نظام تعلّم غير متزامن، من خلال منصّة MyDomuni. وتظلّ الموارد التعليمية متاحة في أي وقت، وتشمل المواد المكتوبة والوثائق التكميلية ومقاطع الفيديو بحسب المقرّرات والأنشطة التفاعلية ومنتديات النقاش. ويرافق مشرف تربوي كل طالب في مساره الدراسي وفي إنجاز أعماله.

تُعادل كل سنة دراسية 60 رصيدًا وفق النظام الأوروبي لتحويل الأرصدة وتجميعها (ECTS). وتُنجز السنة الواحدة خلال اثني عشر شهرًا، مع إمكانية تمديدها حتى أربعة وعشرين شهرًا. ويمكن الالتحاق بالبرنامج في أي وقت من السنة.

العلوم الإنسانية لفهم عالم اليوم

من خلال هذا البكالوريوس، تراهن جامعة دوموني على العمق وعلى اعتماد منظور يمتدّ عبر الزمن. يشهد العالم تحوّلات تكنولوجية وثقافية واجتماعية متسارعة. وفي هذا السياق، تبدو العودة إلى الأسئلة الكبرى في تاريخ الإنسان أكثر ضرورة من أي وقت مضى. ما الشخص؟ ما الحرية؟ كيف يتشكّل المجتمع؟ وما المكانة التي ينبغي منحها للعقل والإيمان والثقافة؟

يقترح البكالوريوس في العلوم الإنسانية أخذ هذه الأسئلة على محمل الجدّ. فهو يزوّد الطلاب بالأدوات التاريخية والفلسفية والثقافية اللازمة للتعمّق فيها، والأهم من ذلك، لمواصلة طرحها.

→ اكتشف البكالوريوس في العلوم الإنسانية

→ التسجيل متاح في أي وقت من السنة من خلال تعبئة استمارة القبول.