لا يهودي ولا يوناني »: « شمولية الإنجيل لا تمحو الاختلافات، بل تصالح بينها»

16 يوليو 2026

لماذا تخصيص أكثر من مئتي صفحة لرسالة القديس بولس إلى أهل غلاطية؟ في كتابه لا يهودي ولا يوناني، يبيّن نوربير تيبو أن هذه الرسالة تسلط الضوء على قضايا لا تزال راهنة بصورة مدهشة: الهوية، والتنوع، والوحدة، والحرية، والحوار بين الشعوب. وبمناسبة صدور كتابه، يعود إلى القناعات التي وجّهت بحثه وإلى راهنية نص كُتب قبل ألفي عام.

لماذا خصصتم كتابًا كاملًا لرسالة بولس إلى أهل غلاطية؟

لأنها على الأرجح واحدة من أكثر نصوص العهد الجديد ثورية. فخلف سؤال قد يبدو تقنيًا للغاية — هل ينبغي فرض شريعة موسى على المؤمنين الجدد؟ — يجيب بولس في الواقع عن سؤال إنساني شامل: ما الذي يوحّد البشر حقًا؟

تمثل هذه الرسالة نقطة تحول حاسمة في تاريخ المسيحية. فهي تُظهر أن الخلاص لم يعد مقتصرًا على شعب أو تقليد معين، بل أصبح موجّهًا إلى البشرية كلها. وقد أردت أن أبيّن إلى أي مدى لا تزال هذه الفكرة التأسيسية تنير عصرنا.

عنوان الكتاب لا يهودي ولا يوناني يحمل دلالة قوية. لماذا اخترتم هذه العبارة؟

لأنها تختصر فكر بولس كله. فعندما يقول: «ليس هناك يهودي ولا يوناني»، فهو لا يسعى إلى إلغاء الهويات، بل يؤكد أن الانتماءات الثقافية أو الاجتماعية أو العرقية لم تعد تشكل عائقًا أمام الشركة في المسيح.

كثيرًا ما تُقتبس هذه العبارة، لكن نادرًا ما يُتعمق في معناها. ومع ذلك، فهي تفتح آفاقًا واسعة للتأمل في كرامة الإنسان، والأخوّة، والدعوة الجامعة للكنيسة. وما تزال ذات أهمية بالغة في عالم أصبحت فيه قضايا الهوية في صميم النقاشات.

تؤكدون كثيرًا على الانتقال من الشريعة إلى الإيمان. لماذا يعد ذلك مهمًا إلى هذا الحد؟

لأنه يمثل جوهر رسالة بولس. فبعد لقائه بالمسيح، أدرك أن العلاقة مع الله لم تعد تقوم أولًا على الالتزام بالوصايا، بل على الثقة الحية بالمسيح القائم من بين الأموات.

وهذا لا يعني أن الشريعة فقدت قيمتها أو أُهملت. فهي لا تزال تحتفظ بمكانتها في تاريخ الخلاص، لكنها لم تعد أساس التبرير. وهذا التحول أساسي لفهم اللاهوت البولسي بأكمله ونشأة المسيحية.

يتجاوز كتابكم كثيرًا حدود التفسير الكتابي، إذ يتضمن أيضًا تأملًا تاريخيًا ولاهوتيًا واسعًا.

لقد أردت أن أضع رسالة غلاطية في سياقها التاريخي. فلفهم بولس، لا بد من فهم اليهودية في عصره، ورسالة الكنيسة إلى الأمم، والجماعات المسيحية الأولى، والنقاشات التي عرفتها.

كما رغبت في إقامة حوار مع عدد كبير من المفكرين المعاصرين، ومن بينهم جوزيف راتسينغر — البابا بندكتس السادس عشر — إلى جانب مؤرخين ومتخصصين في التفسير الكتابي ولاهوتيين. ويُظهر هذا التنوع في المراجع أن قضية شمولية الخلاص لا تزال تغذي الفكر المسيحي حتى اليوم.

من خلال كتابكم نكتشف أيضًا بولس المبشر، الأقرب إلى الواقع مما يتصوره كثيرون.

هذا جانب أعتز به كثيرًا. فبولس لم يكن لاهوتيًا منعزلًا في مكتبه، بل رجلًا دائم الترحال، يلتقي بشعوب مختلفة، ويحاور يهود الشتات، واليونانيين، والفلاسفة، والتجار، والعبيد، وقادة الجماعات المسيحية.

لقد وُلد لاهوته من هذه الخبرة الميدانية، وتشكل من خلال احتكاكه المباشر بالواقع الإنساني. وهذا بالتحديد ما يجعله معاصرًا لنا حتى اليوم.

تبينون أن الشمولية لا تعني التماثل.

بالتأكيد. بل إن هذا من أبرز المفاهيم الخاطئة التي أردت توضيحها. فالشمولية المسيحية لا تعني أن تصبح جميع الثقافات متشابهة.

على العكس، كان بولس يحترم بعمق الشعوب التي يلتقي بها. كان يعلن الإنجيل نفسه، لكنه يعرف كيف يقدمه في سياقات مختلفة. فالوحدة التي يقترحها لا تلغي الاختلافات، بل تتجاوزها وتجمعها دون أن تمحوها.

هل تجد هذه الرؤية صدى خاصًا في عالمنا اليوم؟

أعتقد ذلك بكل تأكيد. فمجتمعاتنا تواجه توترات دينية وثقافية وهوياتية قد تؤدي إلى الانغلاق أو انعدام الثقة.

ومن دون تقديم حلول مبسطة، يدعونا بولس إلى تغيير نظرتنا. فهو يذكّرنا بأن كرامة الإنسان تسبق كل انتماء، وأن الإيمان يفتح مجالًا يستطيع فيه كل شخص أن يكون موضع ترحيب من دون أن يتخلى عن تاريخه وهويته. ويمكن لهذه القناعة أن تغذي اليوم الحوار بين الثقافات، وكذلك الحوار المسكوني والحوار بين الأديان.

يحتل المعمودية أيضًا مكانة مهمة في كتابكم. لماذا؟

لأن المعمودية، بحسب فكر بولس، تُجسد بصورة ملموسة شمولية الخلاص. فمن خلالها يصبح الجميع أعضاء في شعب واحد، بغض النظر عن الأصل أو الوضع الاجتماعي أو الثقافة.

المعمودية لا تلغي الاختلافات الإنسانية، بل تمنح هوية جديدة تقوم على البنوة لله. وهذا المنظور ضروري لفهم وحدة الكنيسة كما تصورها بولس.

ماذا تتمنون أن يحتفظ به القارئ بعد الانتهاء من قراءة كتابكم؟

أتمنى أن يعيد اكتشاف القديس بولس من منظور جديد. فكثيرًا ما يُصوَّر على أنه كاتب صعب أو حتى صارم. لكنه في الحقيقة رجل شغوف، تملؤه رجاء عظيم ورغبة عميقة في أن يرى الجماعات المسيحية تتجاوز انقساماتها.

إذا أغلق القارئ هذا الكتاب وهو يرغب في إعادة قراءة رسالة غلاطية واكتشاف كلمة لا تزال حية وتخاطبه شخصيًا، فسأعتبر أنني حققت هدفي. فالقضايا الكبرى التي واجهها بولس — الحرية، والهوية، والأخوّة، والخلاص — هي أيضًا قضايا عصرنا. ولعل هذا هو السبب في أن رسالته ما زالت، بعد ألفي عام، تخاطب عالمنا وتفتح أمامه دروبًا جديدة للرجاء.

هذا الكتاب متوفر باللغة الفرنسية.

← اكتشف الكتاب واقتنِه بصيغتيه الرقمية والورقية