M2 Théologie dogmatique

Le terme « christologie » désigne l’étude croyante de la confession de foi chrétienne qui dit de Jésus qu’il est « vrai Dieu et vrai homme ». Si personne aujourd’hui ne remet en cause le fait que Jésus soit un personnage historique, la difficulté est toujours celle de la confession de sa divinité. Voir le Tome 2

Cet enseignement fait le point sur les grands thèmes mariologiques, en abordant la question de Marie sous les angles biblique, historique, conciliaires, ecclésiologique, liturgique, pastoral, au regard de la piété et ou encore dans l’Islam.

La théologie a une exigence propre particulièrement élevée : dire la vérité transmise de Dieu à propos de Dieu, de sa vie immanente et de son activité ad extra (création, rédemption).

Il serait superficiel de penser que le pardon n’est que l’effacement du péché, un péché qui serait bien qualifié avant d’être pardonné…

La première partie (La foi des apôtres, étapes 1 à 4) de ce cours de sur la Trinité est consacrée à l’étude de la foi des apôtres, à partir des textes fondateurs. La seconde partie est une étude de la Tradition.

Découvrez le Tome 2

Ce deuxème cours suppose acquise la construction théologique médiévale. Les questions traitées viennent d’une réinterprétation des termes de la théologie et de l’élargissement de la perspective théologique à cause de la modernité.

Découvrez le Tome 1

Les études portent sur la Communion Anglicane, l’Eglise Catholique, les Eglises Evangéliques, les Eglises Luthériennes et Réformées, l’Eglise Orthodoxe.Ensuite, sont présentées quelques questions précises : l’épiscopat et l’épiskopè (vigilance, surveillance) ; les ministères féminins ; les différentes formes de diaconat.

L’eucharistie (messe, divine liturgie, sainte cène), qui est le sacrement de l’Unité, apparaît paradoxalement aujourd’hui comme le lieu de la division des chrétiens, non seulement entre Eglises, mais à l’intérieur d’une même Eglise

Le dialogue interconfessionnel sur Marie, Mère du Christ exige de se débarrasser des malentendus, pour permettre la compréhension mutuelle des différences en les ramenant à leurs véritables dimensions et pour passer, autant que possible, du conflit à la complémentarité fraternelle.
 

Aujourd’hui des chrétiens assistent volontiers aux célébrations d’autres Églises ; le catholique n’ignore plus complètement la divine liturgie des orthodoxes qui, eux-mêmes, se risquent parfois dans des offices protestants. Pourtant, malgré ces rapprochements, l’ignorance mutuelle reste grande. Ce cours voudrait y remédier.

Les Églises, la théologie, attentives aux mutations de notre monde, ont entrepris une réflexion en profondeur sur le baptême, signe combien précieux, de leur unité déjà effective et mutuellement reconnue.

Les auteurs - catholiques, orthodoxes, protestants - de ce cours espèrent fournir ainsi une bonne information permettant aux lecteurs de prendre place plus efficacement dans le grand courant spirituel œcuménique.

Ce se présente sous la forme d’une grande catéchèse théologique, du type de celles des Pères de l’Eglise (Irénée, Grégoire de Nysse), sur le dessein créateur de Dieu et sa réalisation (ou « économie ») à travers les successives alliances avec les hommes.

Dans une catéchèse approfondie de type théologique, une lecture organique de l’Ecriture en tant que celle-ci nous révèle l’histoire de la réalisation du dessein bienveillant de Dieu, dont le but est de faire de nous ses enfants d’adoption.

Inculturation et dialogue interreligieux sont deux questions très actuelles.

La question de la source même de la mission est approfondie car il s’agit d’un dynamisme qui n’a rien de volontariste, qui provient en pure gratuité et générosité, du coeur même de la Trinité.

Ce cours présente des modèles historiques de missionnaires (Charles de Foucauld, Jules Monchanin, le Cardinal Cardijn, par exemple) et des expériences pionnières qui ont inspiré ensuite la théologie de la mission tant en pays lointains qu’en des espaces sociaux peu touchés par l’Evangile.

Ce cours présente l’histoire de la transmission de l’Evangile et l’extension de la foi depuis les commencements. Une relecture du livre des Actes des Apôtres permet de suivre les différents seuils que l’Esprit Saint fait franchir à son Eglise, envoyée vers les païens. L’Evangile de Jean manifeste lui aussi une théologie de la mission qui donne à celle-ci une connotation mystique souvent méconnue.

La première partie a  étudié cette question dans la perspective chrétienne depuis S. Augustin jusqu’à S. Thomas d’Aquin... La seconde a été à une étude biblique. La troisième partie analyse la question du "péché originel" pour elle même, à la lumière des connaissances actuelles en théologie et philosophie, non sans se confronter aussi aux autres sciences.

La première partie a étudié cette question dans la perspective chrétienne depuis S. Augustin jusqu’à S. Thomas d’Aquin... La seconde est une étude biblique. La troisième partie analysera la question du "péché originel" pour elle même, à la lumière des connaissances actuelles en théologie et philosophie, non sans se confronter aussi aux autres sciences.

La première étudie cette question dans la perspective chrétienne depuis S. Augustin jusqu’à S. Thomas d’Aquin... La seconde sera une étude biblique. La troisième partie analysera la question du "péché originel" pour elle même, à la lumière des connaissances actuelles en théologie et philosophie, non sans se confronter aussi aux autres sciences.

Ce second cours, Phénoménologie et Théologie de la liturgie, aborde la Liturgie en tant qu’action sacrée, symbolique et rituelle..., "action commune du Grand Prêtre Jésus-Christ et de son Eglise, pour la glorification de Dieu et la sanctification de l’homme"...

Ce premier cours s’attache plus particulièrement à l’histoire de la Liturgie, ses racines juives, puis son évolution au temps des apôtres et des Pères de l’Eglise jusqu’au IVè siècle. Il permet également une approche des différents Rits orientaux et occidentaux, et spécialement le Rit romain.

Ce second tome est consacré à l’anthropologie et à la morale sexuelle, conjugale et familiale.

Ce tome 1 étudie les sources, et tout d’abord l’Ecriture Sainte, ensuite quelques textes des Pères de l’Eglise, sans aucunement prétendre à un exposé exhaustif, enfin l’enseignement du magistère depuis les origines,

L’au-delà, la vie éternelle, le royaume de Dieu... toutes les religions en ont plus ou moins imaginé des représentations. Mais, quelle est la valeur de ces représentations ? Intègrent-elles ce que les sciences de la nature et les sciences humaines nous ont appris depuis un siècle ? Quelle est l’originalité de la foi chrétienne ?

En posant la question de Dieu, telle qu’elle se présente aujourd’hui en Europe, après tant de débats et d’affrontements, on hésite à parler d’évidence ! Les critiques des philosophes du soupçon (Marx, Nietszche, Freud), forment plus ou moins consciemment l’arrière plan de toute discussion sur ce sujet.

Ce cours est un "bref" commentaire du Credo selon les deux recensions utilisées par la liturgie romaine : Symbole des Apôtres et Symbole de Nicée Constantinople.

Que veut dire "être chrétien" ? Qu’est-ce qui peut nous éclairer sur le sens et l’originalité de la foi et de la vie chrétienne ? Se poser ces questions c’est chercher à définir sa manière existentielle d’être...

L’Eglise d’Amérique latine diffère véritablement de l’Eglise européenne. Elle a son propre passé, sa culture, sa jeunesse, sa charpente socio-culturelle propre. Elle commence seulement à émerger.

La comparaison entre la colonisation de l’Amérique du Nord et celle de l’Amérique du Sud fait apparaître des oppositions fondamentales. De même, la comparaison entre les cultures sud-américaines et européennes.  Une archéologie s’impose pour faire émerger des sources enfouies. Elle aide à comprendre les racines et les développements de la théologie de la libération.

Le fr Anselme Baudelet, bénédictin, fait cheminer de l’Eucharistie, coeur de la vie liturgique, aux sacrements concernant les "réalités humaines fondamentales" : d’une part la Réconciliation et l’Onction des malades et, d’autre part, l’Ordre et le Mariage.

Ce cours présente les principales données pour faire de la théologie thomiste. Il s’oriente vers trois notions essentielles : révélation ; tradition ; science théologique. En même temps, il s’attache à donner quelques aspects de la situation actuelle de la foi et de la théologie.

Ce cours introduit à l’oeuvre monumentale de Hans Urs von Bathasar. Il permet de repérer les lignes maîtresses de son oeuvre, de l’accueillir d’une manière à la fois "compréhensive" et critique.

De nos jours, on pense assez spontanément que l’Eglise est à la fois visible et spirituelle, mais que l’essentiel étant spirituel, la visibilité est seconde. Or, en réalité, si l’ensemble des éléments qui forment l’Eglise est vraiment un, il faut pouvoir dire que plus l’Eglise est spirituelle plus elle est visible, car si un élément grandit droitement, c’est le tout qui grandit.

Pourquoi un tel succès de la Théologie de l’espérance ? Et finalement, qu’est-ce que l’eschatologie chrétienne vue par Moltmann nous dit du destin de l’homme et de ce monde ?

Ce cours s'articule en deux parties : l’une centrée sur l’acte créateur, l’autre sur l’acte rédempteur. Il question de manière plus précise de l’humanité.

Ce cours vise a présenter en introduction les grandes étapes de l’histoire du droit canonique et de sa théologie. Puis, sont présentées les principales institutions de l’Eglise en procédant la plupart du temps par un commentaire du Code de Droit canonique de 1983.

L’expérience du mal est universelle. Elle est thématisée dans tous les domaines, ceux de la religion, ceux de la morale, de la métaphysique, de l’art… En tout domaine, un élément apparaît : la douleur.

Ce cours a pour but de présenter la doctrine catholique de l’Initiation chrétienne replacée dans son contexte historique et liturgique, ainsi que dans la théologie sacramentaire en général.

L’emploi du terme « christologie » est récent. Il désigne l’étude croyante de la confession de foi chrétienne qui dit de Jésus qu’il est « vrai Dieu et vrai homme ». Voir le Tome 1

L’étude du ministère de la femme dans la tradition syriaque est vaste et problématique par bien des égards. Aussi, le frère Ameer Jaje op, limite son étude à l’Eglise syriaque en s’appuyant essentiellement sur les écrits des Pères de cette Eglise.

Enquête sur la prise en compte du fait religieux par les mouvements et services d’Eglise dans la rencontre et le dialogue avec des jeunes adultes incroyants

Ce cours sur Vatican II est exceptionnel à plusieurs titres, tout d’abord parce qu’il comporte plusieurs conférences audio qui permettent d’écouter en direct des témoins privilégiés, ensuite parce qu’il s’agit d’une véritable approche pluridisciplinaire, enfin différents sujets importants sont traités, avec 40 ans de recul.

Ce cours sur Vatican II est exceptionnel à plusieurs titres, tout d’abord parce qu’il comporte plusieurs conférences audio qui permettent d’écouter en direct des témoins privilégiés, ensuite parce qu’il s’agit d’une véritable approche pluridisciplinaire, enfin différents sujets importants sont traités, avec 40 ans de recul.

A l’instar d’autres matières ecclésiales interdisciplinaires, comme le droit canonique ou l’histoire de l’Église, la doctrine sociale de l’Église s’apparente à une matière mixte qui ressortit à deux matières à la fois, la théologie et l’anthropologie philosophique

La lecture du livre de Job présente un côté déroutant, car le livre est extrêmement complexe. C’est la raison pour laquelle il a été lu de manières fort diverses. Avant d’entrer dans le livre, il convient de faire une lecture cursive, pour laquelle je donne quelques repères en considérant le livre dans son unité textuelle.

La grâce est mouvement de Dieu vers les êtres raisonnables que sont les anges et les humains. Dans le présent cours, la grâce divine faite aux anges ne sera considérée qu’en vue de mieux entendre ce qu’est la grâce de Dieu faite à l’humanité.

Ce cours propose une théorie générale des sacrements puis aborde les deux premiers sacrements de l'initiation: le baptême et la confirmation.

Le mot théologie apporte une exigence : celle de la réflexion et donc d’une critique des pratiques et des convictions selon le crible de la raison humaine. La notion de théologie naturelle est donc plus étroite que celle de religion naturelle... .

Le cours suit le plan général du Code de droit canonique de 1983 : l’autorité suprême de l’Eglise (Le Pape, le Collège des Evêques, les aides du Pontife romain - Synode des Evêques, Cardinaux, la Curie et les Légats) puis les Eglises particulières (structures, évêques, regroupements, diocèses, paroisses, curés), pour finir par les Instituts de vie consacrée (Institut religieux et Instituts séculiers) et les Sociétés de vie apostolique (normes et différents types).

Dans ce cours, entièrement audio (conférences enregistrées), le frère Jean-Miguel Garrigues op, avec sa clarté et sa précision bien connues, aborde des questions très actuelles comme « La conscience humaine du Christ » ou « Le procès de Jésus ».

Les Actes des Apôtres forment un seul ouvrage long de 28 chapitres, dont le contenu paraît consacré au développement de l’Eglise chrétienne primitive. « Paraît » parce que la réalité est sans doute plus complexe : une lecture rapide montre que le livre porte surtout sur deux des apôtres, Pierre d’abord, Paul ensuite...

Comment la philosophie contemporaine se situe-t-elle face à la question de Dieu ? Est-elle un discours religieux déguisé ou une authentique philosophie ?

Ce qui rend la présentation de René Girard si agréable, c’est qu’il aide à comprendre, par quelques équations assez simples finalement (pourvu qu’on ait eu l’intuition de son système de pensée) certaines phrases de Jésus ou certaines affirmations de la théologie qui sont des plus obscures.

Ce cours est remarquable à plusieurs titres. Il présente une question essentielle longtemps marginalisée dans la théologie sacramentaire : la dimension de mémorial dans l’eucharistie. Il exploite à merveille les apports de Louis-Marie Chauvet à travers le prisme particulier de la mémoire.

Dans ce cours de master, le frère Gilles Emery op aborde des questions christologiques très importantes, avec toute la compétence qui est la sienne.

Le séminaire est terminé

Si la phénoménologie consiste en un effort pour retourner « aux choses elles-mêmes », on comprend que la sensation d’être ou de posséder son corps fasse partie des donnés les plus immédiats sans lesquels aucune relation au monde n’est pensable. Le geste phénoménologique a cependant cette vocation particulière de s’affranchir d’un conditionnement par exemple exclusivement scientifique ou culturel et de dégager les modalités intentionnelles propres à chaque phénomène de se donner. Le corps fait ainsi l’objet d’un traitement spécifique en tant qu’il apparaît à la fois comme objectif, délimitable, voire mathématisable, et comme vécu, subjectif, senti, éprouvé, c'est-à-dire irréductible à un discours scientifique. Séminaire de philosophie   12 octobre - 7 décembre 2015

Dans cette seconde partie, nous reprendrons nos deux questions principales : la métaphysique constitue-t-elle une discipline ? Doit-on s’en passer ? Mais nous nous attacherons à explorer la suite et la reprise des motifs issus de la naissance de la métaphysique. En nous concentrant sur la question de l’existence et de la nature de Dieu au Moyen-Âge, puis sur le « champ de bataille » qui va de Kant à Carnap, nous voulons montrer la persistance d’une interrogation et l’enrichissement progressif de celle-ci.

Contrairement à la connotation négative que cette notion véhicule, nous partons de l’hypothèse que la fragilité peut être une force, un lieu de révélation de l’amour de Dieu et d’ouverture fraternelle à l’autre.

Le séminaire est terminé

Ce séminaire a pour thème « la médiation du corps dans les sacrements selon Louis-Marie Chauvet ». Nous porterons notre attention sur la première partie de son ouvrage « Le corps, chemin de Dieu. Les sacrements (Theologia), Montrouge, Bayard, 2010, p. 35-101. » Dans cette partie, l’auteur déploie une réflexion de théologie fondamentale sur la sacramentalité, en soulignant le caractère analogique du concept « sacrement », la médiation du corps et du « jeu » symbolique dans la liturgie. On remarquera la place éminente qu’occupe le corps dans toute la problématique. C’est ce qui a poussé l’auteur à avancer sa thèse centrale, selon laquelle les sacrements sont le paradigme de la communication entre Dieu et les hommes. Comment élaborer une théologie sacramentaire intégrant des actions qui, sans être sacramentels ni sacramentaux, rapprochent l’homme de Dieu ? Comment une telle théologie intègre-t-elle la plus banale empiricité et opacité du corps ? Quels rapports permet-elle d’établir entre la liturgie et l’éthique ?
 

Le séminaire est terminé

Au cours de ce séminaire, nous analyserons certains des écrits de Nouwen afin de déterminer, du point de vue théologique, quelle image du Fils, du Père et de l’Esprit transparaît et est développée à travers ses écrits.

Ce cours poursuit trois buts : l'étude contemplative qui permet d'approfondir la foi, l'étude intellectuelle pour bien comprendre ce que l'on croit, et l'étude pratique qui permet de transmettre aux autres ce que l'on croit, selon l'adage bien connu : Contemplare et aliis contemplata tradere.

Cette discipline théologique essaie d’intégrer la foi vécue dans le champ de la recherche d’une meilleure compréhension de Dieu, de son projet de salut pour l’humanité, des relations qu’il établit avec l’humanité et de ce que cela provoque pour les relations entre les êtres humains.

LE SÉMINAIRE EST TERMINÉ

A partir de textes choisis, ce séminaire cherche à rendre compte de la christologie de Rahner et de sa singulière actualité. Il s’inscrit dans la pensée de Rahner qui, toute sa vie a cherché inlassablement à répondre aux préoccupations de ses contemporains avec fidélité à la Tradition et créativité.

Le séminaire est terminé

L’exégèse « universitaire » n’a été acceptée dans l’Eglise catholique que dans la deuxième moitié du siècle précédent. Ce séminaire veut approfondir quelques textes qui interrogent la pratique exégétique : comment s’articule actuellement cette pratique de l’exégèse avec les préoccupations pastorales de l’Eglise qui veut vivre de la parole de Dieu. Séminaire de Bible du 5 février au 18 mars 2018

LE SÉMINAIRE EST TERMINÉ

Lorsqu’il réfléchit sur la Révélation biblique, Ricoeur prend toujours soin de préciser qu’il n’est ni théologien, ni exégète, mais bien philosophe et plus précisément un herméneute, un penseur du langage.

E-séminaire en Théologie

Jacques Fournier

Du 15 avril au 10 juin 2024

Le séminaire est terminé

Dès que l’on ouvre la Bible, le premier texte qui s’offre à la lecture est celui de la création du monde et de l’homme par Dieu. Il est un des plus importants et un des plus cités, aussi bien dans les études bibliques que dans les grands textes du magistère de l’Eglise. L’homme « créé à l’image et ressemblance de Dieu » (Gn 1,26-28) est en effet un fondement sur tout ce que l’on peut dire ou écrire à son sujet…

E-séminaire en Théologie

Du 5 octobre au 30 novembre 2020

E-séminaire en Théologie

Du 5 octobre au 30 novembre 2020

E-séminaire en Théologie

Michel Mathy

Du 11 avril au 6 juin 2022

Des clés pour le dialogue entre Juifs et Chrétiens
Du 12 avril au 7 juin 2021
par Sr Agnès Bruyère et Fr. Olivier Catel 

séminaire complet

E-séminaire en Théologie
Du 12 avril au 7 juin 2021
par Jacques Fournier

Séminaire Complet

E-séminaire en Théologie
Du 12 avril au 7 juin 2021
par ROSINE MUNGUATISIO -WO-SENGI

Séminaire complet

Le séminaire est complet

L’articulation entre l’eschatologique chrétienne et l’engagement dans l’histoire est vitale, surtout dans le contexte haïtien.

Les Soins palliatifs et l’éthique de la descente dans la perspective de H.-U von Balthasar

Soins palliatifs et relèvement dans la perspective de H. Urs von Balthasar

Souffrance et compassion dans la théologie de Johann-Baptist Metz.

Scènes de la Passion du Christ - Hans Memling

E-Séminaire en Théologie

4 Octobre - 29 Novembre 2021

par Evelyne Maurice

E-séminaire de Théologie

Sibiri Félix KOALA

Du 11 avril au 6 juin 2022

E-séminaire en Théologie

Evelyne Maurice

Du 3 octobre au 28 novembre 2022

Le séminaire est complet

E-séminaire en Théologie
Chantal Reynier
Du 17 avril au 12 juin 2023

E-séminaire en Théologie
Jacques Fournier
Du 17 avril au 12 juin 2023

E-séminaire en Théologie

Emmanuel Dumont

Du 02 octobre au 27 novembre 2023

E-séminaire en Théologie

Evelyne Maurice

Du 02 octobre au 27 novembre 2023

La nature comme lieu de l’expérience de Dieu à la lecture de Saint François d’Assise et de Pierre Teilhard de Chardin.

« ... Nous ne pouvons pas prétendre soigner notre relation à la nature et à l’environnement sans assainir toutes les relations fondamentales de l’être humain... L’ouverture à un « tu » capable de connaître, d’aimer, et de dialoguer continue d’être la grande noblesse de la personne humaine. C’est pourquoi, pour une relation convenable avec le monde créé, il n’est pas nécessaire d’affaiblir la dimension sociale de l’être humain ni sa dimension transcendante, son ouverture au « Tu » divin. » Pape François, Laudato Si’, n° 119

E-séminaire de Théologie 

Sr Agnès Bruyère et Fr Olivier Catel

Du 02 octobre au 27 novembre 2023

E-séminaire de Théologie

Sibiri Félix Koala

Du 15 avril au 10 juin 2024

E-séminaire en Bible/Théologie

Éphrem Dannon

15 avril au 10 juin 2024

Qu’est-ce qu’un Midrach ? Ce cours approfondi offre une exploration académique et rigoureuse du Midrach et de son statut au sein de la littérature juive. En adoptant une approche chronologique et géographique, les étudiants découvriront l’évolution du Midrach, de ses racines dans l’exégèse intra-biblique à son expression dans des textes tels que Genèse Rabbah et le Talmud.

E-séminiare en Théologie

Evelyne Maurice

Du 30 septembre au 24 novembre 2024