M2 Théo spé. religions
Durée : 1 an (étalement possible)
Diplôme : d’Etat
Condition minimum : M1 de théologie (ou équivalent)
Le Master 2 théologie & sciences religieuses, mention religions
donne accès aux différentes traditions religieuses de l’humanité, avec un accent particulier sur les trois religions monothéistes, le judaïsme, le christianisme et l’Islam. Cette étude est sous-tendue par un souci de connaissance réciproque, nécessaire au dialogue. D’autres traditions sont aussi enseignées, telles que le bouddhisme, le vaudou, la philosophie chinoise…Pendant cette année, l’étudiant rédige un mémoire de recherche sous la direction d’un enseignant qualifié, qu’il est appelé à soutenir devant un jury.
Structure du programme
Le programme est structuré en
- un pôle Enseignement avec des cours de spécialité et des séminaires interactifs en ligne
- un pôle Recherche avec un mémoire, accompagné par un directeur de recherche
Cours |
4 cours |
24 ECTS |
Séminaires |
1 séminaire en ligne |
6 ECTS |
Recherche |
1 mémoire |
30 ECTS |
Pour le master 2 Théologie, mention Religions, choisir les cours parmi la liste ci-dessous
Liste des cours
Pour une approche chrétienne du judaïsme
Loin de constituer un peuple et une religion parmi d’autres, Israël et le judaïsme jouissent de relations uniques avec l’Église. Vous êtes convié(e) à la (re)découverte du judaïsme, à savoir d’une foi et d’un peuple qui éclairent la foi chrétienne et la vie ecclésiale en leur restituant des trésors d’interprétation trop longtemps ignorés ou récusés.
La liturgie du dimanche dans les Eglises chrétiennes
Aujourd’hui des chrétiens assistent volontiers aux célébrations d’autres Églises ; le catholique n’ignore plus complètement la divine liturgie des orthodoxes qui, eux-mêmes, se risquent parfois dans des offices protestants. Pourtant, malgré ces rapprochements, l’ignorance mutuelle reste grande. Ce cours voudrait y remédier.
Histoire de l'Église. Ruptures et rapprochements
Nous souffrons, aujourd’hui encore, de l’absence d’une histoire du christianisme écrite d’un point de vue universel. Ce cours se propose d’aborder quelques grands moments de cette histoire de manière aussi œcuménique que possible, en évitant notamment d’adopter un point de vue uniquement occidental.
Histoire de l'Orient III: Chrétiens d'Orient
"En contemplant le patrimoine de l’Orient chrétien, apparaissent à mes yeux (écrit le pape JP II)des éléments d’une grande signification pour comprendre de façon plus complète et intégrale l’expérience chrétienne, et par conséquent pour donner une réponse plus entière aux attentes des hommes et des femmes d’aujourd’hui."
Connaître l'Islam
Entre chrétiens et musulmans, beaucoup de caricatures se sont formées à travers l’histoire. La rencontre peut se situer sur trois plans, qui peuvent être simultanés : une étude rigoureuse de ce que disent les textes de référence : la Bible, le Coran ; une vie partagée entre peuples de cultures différentes ; le partage de l’expérience de Dieu : la rencontre des mystiques.
Soignants et musulmans duel ou duo ?
Le terme de « soignants » est utilisé au sens large, il désigne les différents intervenants qui « prennent soin » d’autres personnes : enfants, adultes, collectivités… Il peut s’agir d’éducation, d’enseignement, de soins de santé individuels ou communautaires aussi bien que du « vivre ensemble » dans un quartier ou une association.
Histoire de l'Orient I, la chrétienté araméenne
L'actualité du Proche et du Moyen Orient nous décrit la terrible situation de leurs chrétiens. Si les chrétiens d'Orient sont loin de l'Occident au point que bien souvent les chrétiens d’Occident ont du mal à deviner qui ils sont et ce qu'est leur vie quotidienne, voici que depuis peu, du fait de la dramatique émigration de beaucoup d’entre eux, on les rencontre dans bien des pays d’accueil. Pour mieux les connaître et, de cette manière aussi, mieux nous connaître nous-mêmes car, depuis Abraham, la foi est née dans cette région, ce cours présente l'histoire de l'Eglise d'Orient.
A la découverte du Judaïsme 2ème partie
Partie II : Ce cours, nécessite d’avoir déjà suivi la première partie. Il considère que certaines connaissances sont acquises pour traiter des fêtes juives. Le parcours s’achève par un exposé sur les relations judéo-chrétiennes dans l’histoire, et la position de l’Église vis-à-vis du Judaïsme depuis le Concile Vatican II.
SEM34 - Une Christologie pour l’Homme d’Aujourd’hui : Karl Rahner
LE SÉMINAIRE EST TERMINÉ
A partir de textes choisis, ce séminaire cherche à rendre compte de la christologie de Rahner et de sa singulière actualité. Il s’inscrit dans la pensée de Rahner qui, toute sa vie a cherché inlassablement à répondre aux préoccupations de ses contemporains avec fidélité à la Tradition et créativité.
La question du messianisme
La notion de messianisme n’est pas univoque. Elle est plurielle dès son origine ; elle donne naissance à divers courants religieux, spirituels ou politiques qui en retour suscitent d’autres interprétations de l’identité chrétienne en sa source. Cette difficulté est inscrite dans le Nouveau Testament lui-même.
Lire l'écriture dans un contexte ecclésial
Le séminaire est terminé
L’exégèse « universitaire » n’a été acceptée dans l’Eglise catholique que dans la deuxième moitié du siècle précédent. Ce séminaire veut approfondir quelques textes qui interrogent la pratique exégétique : comment s’articule actuellement cette pratique de l’exégèse avec les préoccupations pastorales de l’Eglise qui veut vivre de la parole de Dieu. Séminaire de Bible du 5 février au 18 mars 2018
Une introduction à la théologie morale fondamentale
Ce cours est une introduction, où sont rappelées les bases théologiques. C’est un cours de théologie, et non de philosophie, morale, qui pose au départ, comme principes directeurs, des notions proprement théologiques qui commanderont les trois grandes parties :
1) Création
2) Eschatologie
III. Christologie
La théologie morale telle que je l’entends donne les moyens d’articuler le dogme, la morale et la spiritualité, ainsi que les dimensions individuelles et collectives de l’agir chrétien. Je le précise parce que ces domaines cantonnés dans leur discipline sont souvent dissociés alors qu’ils sont inséparables dans la perspective du christianisme.
Chaque partie comportera trois sections :
Rappel des bases doctrinales
Difficultés et objections actuelles
Approfondissements
E-Séminaire : Genèse 1
Le séminaire est terminé
Dès que l’on ouvre la Bible, le premier texte qui s’offre à la lecture est celui de la création du monde et de l’homme par Dieu. Il est un des plus importants et un des plus cités, aussi bien dans les études bibliques que dans les grands textes du magistère de l’Eglise. L’homme « créé à l’image et ressemblance de Dieu » (Gn 1,26-28) est en effet un fondement sur tout ce que l’on peut dire ou écrire à son sujet…
Introduction aux Midrachim : technique, corpus et travail exégétique
Qu’est-ce qu’un Midrach ? Ce cours approfondi offre une exploration académique et rigoureuse du Midrach et de son statut au sein de la littérature juive. En adoptant une approche chronologique et géographique, les étudiants découvriront l’évolution du Midrach, de ses racines dans l’exégèse intra-biblique à son expression dans des textes tels que Genèse Rabbah et le Talmud.
Saint Jérôme : La représentation dans la collection Fesch en Corse
Quelle fut l’influence de saint Jérôme, Père de l’Église, sur la production artistique au cours des siècles ? À travers une exploration approfondie des tableaux de la collection Fesch du musée des Beaux-Arts d’Ajaccio, ce cours se fixe comme objectif de comprendre l’évolution iconographique du saint et cherche à répondre à la question fondamentale : comment le contexte historique et spirituel a-t-il influencé la représentation de saint Jérôme dans l’art, en particulier dans cette collection corse, offrant un échantillon significatif sur la période moderne italienne ?