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DOMUNI UNIVERSITAS

Prêcher à la fin du Moyen Âge (XIIe-XIVe siècles)

Prêcher à la fin du Moyen Âge (XIIe-XIVe siècles)

Ce cours explore la prédication au Moyen Âge, mettant en lumière ses divers aspects préparatoires et son exécution. À travers une approche historique, les étudiants examineront son évolution, l’importance de l’étude pour les prédicateurs, et l’impact de leur parole dans le contexte socioculturel de l’époque. Le cours se penchera sur les outils conçus pour aider les prédicateurs, et proposera une analyse détaillée d’une œuvre de Bernold de Kaisheim, offrant ainsi une perspective unique sur les techniques de prédication de l’époque.

Code du cours: TH089

Professeur : Dr. Patrick Monjou

Description du cours

Composé de quatre sections, le cours a pour but de donner une connaissance de la prédication, notamment dans sa phase préparatoire, à partir d’une présentation des outils utilisés par le prédicateur au Moyen Âge.

Une approche historique sensibilisera l’étudiant sur le vocabulaire, sur l’évolution de la prédication jusqu’au Moyen Âge et sur l’impératif des études, avant de suggérer une ouverture vers l’acte de prêcher (partie I). Les multiples outils conçus pour l’usage des prédicateurs seront ensuite décrits en partie II.

Avec la partie III, nous entrerons dans le cœur de la recherche historique en proposant un exemple inédit d’instrument d’aide à la prédication, d’abord par l’évocation de son auteur cistercien, du milieu d’élaboration et d’un bref commentaire de l’œuvre. Enfin, nous proposerons une traduction du texte (partie IV).

Ce cours est conçu pour offrir aux étudiants une compréhension profonde de la prédication médiévale, enrichissant leur connaissance de l’histoire religieuse et culturelle du Moyen Âge tout en développant des compétences d’analyse critique et d’interprétation textuelle.

Objectifs

  • Appréhender la prédication dans les étapes de son élaboration.
  • Découvrir une œuvre médiévale originale.
  • Montrer que la prédication est déjà identifiable au Moyen Âge comme expression d’un acte complexe : insertion dans un milieu humain spécifique, résultat d’un travail intellectuel et d’une inspiration spirituelle, engagement personnel étroitement lié à la foi.
  • Dans cette complexité de l’acte de prêcher, souligner que la parole n’est pas que prescriptive, mais aussi créatrice, en cela qu’elle veut d’abord introduire l’auditeur à la puissance de vie des mystères chrétiens.

Acquis de l’apprentissage

  • Pouvoir restituer les différentes étapes de l’élaboration de la prédication.
  • Être capable d’identifier le schéma type d’un sermon médiéval et la variété de ses sources.
  • Repérer dans un sermon les différents niveaux de sens du discours.
  • Être capable de lire une œuvre médiévale (en traduction) et de saisir le lien entre la parole prêchée et la vie de foi concrète du chrétien au Moyen Âge.

Modalités d’évaluation

L’évaluation de ce cours sur la prédication au Moyen Âge se déroulera en trois étapes :

  • Un devoir de trois à cinq pages, en choisissant un sujet parmi les trois proposés.
  • Un quiz d’une vingtaine de questions.

Plan du cours

I. LA LENTE ÉLABORATION DE LA PRÉDICATION

  1. Des questions de définitions
  2. Les principes de la prédication – Quelques repères historiques
  3. Un aperçu de la formation
    1. Les acteurs
    2. Les lieux
    3. La matière
  4. Les moyens de la formation
    1. Les livres
    2. Les œuvres
    3. Les méthodes
  5. La prédication en actes
    1. La matière dont nous disposons
    2. Qui pouvait être prédicateur ?
    3. La figure exemplaire de Foulques de Neuilly
    4. La figure exemplaire de Foulques de Neuilly (suite)

II. LES INSTRUMENTS DE TRAVAIL POUR PRÊCHER

  1. La table de chapitres
  2. Tables, index, distinctions et concordances
    1. La table alphabétique ou index
    2. Les distinctiones
    3. Les concordances
  3. Florilèges et autres petites sommes
  4. Exempla et artes praedicandi
    1. Les recueils d'exempla
    2. Les recueils d’exempla (suite)
    3. Les artes praedicandi
  5. Homéliaires, sermonnaires
  6. Mémoire et images

III. UNE ŒUVRE MODÈLE : LES THEMATA DE BERNOLD DE KAISHEIM (1310) — L'AUTEUR ET SON MILIEU

  1. Un moine, une abbaye, un ordre :
    1. Les éléments biographiques
    2. L’abbaye de Kaisheim
    3. La vie des moines de Kaisheim au tournant des XIIIe et XIVe siècles
    4. Les activités proprement religieuses
    5. La bibliothèque au tournant des XIIIe et XIVe siècles
  2. Les œuvres de Bernold
    1. Les Distinctiones seu themata de tempore et de sanctis
    2. La composition des Themata
    3. La Summa prosaici dictaminis
    4. Une troisième œuvre présumée ?

IIIBIS. UNE ŒUVRE MODÈLE : LES THEMATA DE BERNOLD DE KAISHEIM (1310) — PRÊCHER AVEC BERNOLD DE KAISHEIM À LA FIN DU MOYEN ÂGE

  1. Le genre littéraire, un outil de travail
    1. Le préambule et le prologue des Themata
    2. Entre le sermonnaire et l’ars praedicandi ? Mise au point sur le genre littéraire
    3. Les sources des Themata
  2. Les Themata, un auxiliaire de l’évangélisation
    1. La nécessité de la prédication
    2. Un outil théologique
  3. En quête de salut
    1. Les fondements de la foi
    2. Des œuvres et du salut
    3. Une dimension sacramentelle

IV. LES THEMATA DE TEMPORE ET DE SANCTIS : TRADUCTION

  1. Les Themata De Tempore et de Sanctis : texte traduit