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Histoire ancienne III
Histoire du monde grec antique (XIVE SIÈCLE – 30 AV. J.-C.)
Histoire ancienne IV : La Rome Impériale
Ce cours est indissociable de la première et la seconde partie :
Histoire Ancienne IV : LA ROME ROYALE
Histoire Ancienne IV : LA ROME RÉPUBLICAINE
Histoire ancienne IV : la Rome républicaine
Ce cours est indissociable de la première et la troisième partie :
Histoire Ancienne IV : LA ROME ROYALE
Histoire Ancienne IV : LA ROME IMPÉRIALE
Histoire ancienne IV : la Rome royale
Ce cours est indissociable de la seconde et la troisième partie :
Histoire contemporaine I
De nombreux historiens considèrent l'année 1789 comme le début du XIXe siècle au vu de l’ampleur des bouleversements provoqués par la Révolution française et du souvenir omniprésent de celle-ci tout au long du siècle. Pour comprendre la Révolution, il est donc nécessaire de dresser un tableau du monde au début de cette année 1789, d’autant plus qu'elle sert de toile de fond à une grande part du siècle avec la persistance d'éléments d'Ancien Régime.
Histoire Contemporaine II - Le XIX Siècle
Découvrez les deux autres parties du cours :
Histoire Contemporaine III. Les deux guerres mondiales et l'après 1945
Découvrez les deux autres parties du cours :
Histoire de l'Afrique Noire
Notre étude va porter sur l'Afrique noire dans sa globalité même s’il ne faut pas oublier que chaque pays a sa propre histoire.
Histoire de l'Eglise à l'époque contemporaine
L’histoire de l’Église dans la France contemporaine met en évidence la fracture qui a détruit l’unité profonde de la société chrétienne d’Ancien Régime. La société française du début du XXIe siècle n’est pas sortie des débats qui ont pris naissance avec cette déchirure.
Histoire de l'Église. Ruptures et rapprochements
Nous souffrons, aujourd’hui encore, de l’absence d’une histoire du christianisme écrite d’un point de vue universel. Ce cours se propose d’aborder quelques grands moments de cette histoire de manière aussi œcuménique que possible, en évitant notamment d’adopter un point de vue uniquement occidental.
Histoire de l'Épistémologie et des Sciences du Vivant, Tome 1
Une distinction importante s’impose à qui veut aborder les questions contemporaines autour du vivant : l’expérience au sens humain et l’expérimentation au sens scientifique...
Decouvrez la deuxième partie du cours :
Histoire de l'Épistémologie et des Sciences du Vivant, Tome 2
Histoire de l'Épistémologie et des Sciences du Vivant, Tome 2
Objectif : Réfléchir à la possibilité d’une philosophie du vivant aujourd’hui à la lumière de pensées très différentes et de leur comparaison. Analyse de L’évolution créatrice de Bergson, l’approche du vivant qui caractérise cette œuvre, la nature de « l’élan vital ». Regard sur la position critique de Canguilhem, sur sa philosophie de la norme, sur le rapport entre histoire et philosophie des sciences à propos du vivant.
Decouvrez la première partie du cours :
Histoire de l'Épistémologie et des Sciences du Vivant, Tome 1
Histoire de l'orgue
L'orgue est le plus ancien des instruments à claviers et est habituellement classé dans cette catégorie. Mais d'un point de vue technique, c'est aussi un instrument à vent, car le son est produit par un mouvement d'air sous pression à l'intérieur de tuyaux
Histoire de l'Orient I, la chrétienté araméenne
L'actualité du Proche et du Moyen Orient nous décrit la terrible situation de leurs chrétiens. Si les chrétiens d'Orient sont loin de l'Occident au point que bien souvent les chrétiens d’Occident ont du mal à deviner qui ils sont et ce qu'est leur vie quotidienne, voici que depuis peu, du fait de la dramatique émigration de beaucoup d’entre eux, on les rencontre dans bien des pays d’accueil. Pour mieux les connaître et, de cette manière aussi, mieux nous connaître nous-mêmes car, depuis Abraham, la foi est née dans cette région, ce cours présente l'histoire de l'Eglise d'Orient.
Histoire de l'Orient II: les Mamelouks et les Ottomans
Avec ce cours se poursuit la grande fresque historique intitulée "Des califes de Bagdad aux Sultans d’Istanbul (750 - 1924)". Le frère Jean-Marie Mérigoux nous y fait découvrir une riche Histoire de l’Orient musulman et des chrétiens d’Orient.
Histoire de l'Orient III: Chrétiens d'Orient
"En contemplant le patrimoine de l’Orient chrétien, apparaissent à mes yeux (écrit le pape JP II)des éléments d’une grande signification pour comprendre de façon plus complète et intégrale l’expérience chrétienne, et par conséquent pour donner une réponse plus entière aux attentes des hommes et des femmes d’aujourd’hui."
Histoire de la Non Violence
Ce cours entend retracer l’histoire de la non-violence jusqu’à nos jours, non pas d’une manière exhaustive, mais en s’arrêtant sur des époques charnières où des hommes et des femmes ont marqué l’histoire par leurs pensées et leurs actions.
Histoire de la philosophie moderne - Bergson, un philosophe ‘réaliste’ ?
La présente étude portera non pas tant sur la pensée de Bergson dans son détail même, mais sur son intention d’ensemble en nous efforçant toujours de dégager, à partir des textes de Bergson, un bergsonisme d’intention plutôt que de critiquer d’emblée un bergsonisme de fait présent dans le détail de chacune de ses grandes œuvres.
Histoire de la spiritualité monastique
Ce cours privilégie la spiritualité sur l’histoire. Des "histoires du monachisme", il y en a déjà : Il s'agit ici d'une "Histoire de la spiritualité monastique".
Histoire de la vie consacrée (tome 1)
Le cours suit la chronologie exposant chacune des principales étapes de l’histoire de la vie consacrée en essayant de privilégier l’attention aux formes institutionnelles, plutôt que l’aspect de la spiritualité. Des origines à la fin du Moyen Âge.
Histoire de la vie consacrée (tome 2)
Histoire de la vie consacrée du concile de Trente à nos jours.
Histoire des modèles cosmologiques de Ptolémée à Einstein I & II
UNE RÉFLEXION ÉPISTÉMOLOGIQUE SUR LE DÉVELOPPEMENT DE LA SCIENCE EN ASTRONOMIE
Histoire des modèles cosmologiques de Ptolémée à Einstein III
UNE RÉFLEXION ÉPISTÉMOLOGIQUE SUR LE DÉVELOPPEMENT DE LA SCIENCE EN ASTRONOMIE
Histoire des modèles cosmologiques de Ptolémée à Einstein IV
UNE RÉFLEXION ÉPISTÉMOLOGIQUE SUR LE DÉVELOPPEMENT DE LA SCIENCE EN ASTRONOMIE
Histoire des modèles cosmologiques de Ptolémée à Einstein V
UNE RÉFLEXION ÉPISTÉMOLOGIQUE SUR LE DÉVELOPPEMENT DE LA SCIENCE EN ASTRONOMIE
Histoire des relations islamo-chrétiennes
A travers l’étude de ces siècles d’histoire, nous porterons une attention particulière aux traces qui ont pu annoncer la possibilité d’une relation dialogale entre chrétiens et musulmans.
Histoire des sciences de l'éducation
Cette introduction aux sciences de l’éducation mettra en relief trois grandes questions touchant à la liberté du sujet, aux valeurs institutionnelles et au statut de la science dans le champ de l’éducation.
Histoire Dominicaine : Les Dominicaines en Amérique latine et aux Caraïbes
L'histoire des Dominicaines en Amérique Latine et aux Caraïbes débute avec les conquistadors. Au fil des siècles, leur implantation ainsi que leurs contributions culturelles et spirituelles leur ont permis de mener à bien la mission d'évangélisation de l'ordre des Prêcheurs.
Histoire du christianisme - 1ère partie
Le mouvement de Jésus aurait très bien pu ne pas survivre à son fondateur. Mais l'histoire en a décidé autrement. Une continuité s'est instaurée entre le Jésus de la Croix et ses disciples, sous le signe de l'Esprit...
Histoire du christianisme - 2ème partie
Depuis les années 1960, sous l'influence de l'École de l'histoire des formes, exégètes et chercheurs étudient différemment les évangiles ; l'objectif est de comprendre comment le « fait Jésus » fut compris par les communautés productrices de ces récits...
Histoire économique et sociale
Le cours présente les grandes évolutions économiques et sociales que l’Europe a connues depuis le XVIe siècle jusqu’à aujourd’hui, des origines du capitalisme à la mondialisation actuelle.
Histoire et enjeux éthiques de la mondialisation
Le thème : parler de la mondialisation, c’est évoquer l’histoire de l’humanité, ses étapes, son évolution. Dans un contexte chrétien et même théologique, c’est en quelque sorte, voisin d’une théologie de l’histoire, d’une approche des signes des temps, une réflexion sur l’intervention de Dieu dans l’histoire des hommes, la place de l’Esprit Saint et celle de l’Eglise.
Histoire et méthodes de l'exégèse
Ce cours présente d’une façon non exhaustive l’évolution de l’interprétation des textes bibliques.
Histoire et théories de la communication
L’intérêt pour la communication prend au début du XXe siècle la forme d’une passion pour les effets psychologiques de la « propagande ». L’étude de celle-ci, financée par les politiques, les publicitaires et les militaires, a donné naissance à un puissant mouvement de « sociologie des médias », rassemblant philosophes, sociologues et psychologues, qui a d’abord postulé des effets directs, linéaires et long terme des médias sur le public.
Histoire institutionnelle de l'Ordre des Frères Mineurs
L’histoire de la famille franciscaine est longue de 800 ans. Nous allons dégager ses grandes lignes dans l’espoir d’approfondir certains détails tout le long de son développement.
Histoire médiévale
Ce cours porte sur la période qui s'étend depuis la chute de l'Empire romain d'Occident à la découverte du Nouveau Monde en 1492.
Histoire médiévale - tome 2
Ce cours porte sur la période qui s'étend depuis la chute de l'Empire romain d'Occident à la découverte du Nouveau Monde en 1492.
Histoire Moderne
Dans un travail de synthèse comme celui que nous présentons ici, nous devons nous entendre sur ce que nous appelons l’époque moderne.
Hommes d'Eglise et Science au XVIIIe siècle
La réflexion sur les rapports entre la pratique des sciences expérimentales et d'observation et la vie chrétienne est devenue essentielle aujourd'hui.
Identité et visibilité. Conflits de générations chez les Dominicains
Comment des générations différentes de religieux peuvent-elles vivre ensemble et construire l’avenir de leur ordre ou congrégation ? Serait-on, à longue échéance, condamnés à vivre de nouveau en conflit, ou serait-on à même de travailler aussi à des projets dans lesquels jeunes et anciens peuvent s’estimer à leur juste valeur et se renforcer réciproquement ?
Image et ressemblance - Deuxième partie
La notion d'image et ressemblance domine toute la pensée des Pères lorsqu'il s'agit d'anthropologie, particulièrement de vie spirituelle. L'homme a été créé à l'image de Dieu.
Image et ressemblance - Première partie
Après une courte introduction sur les sources bibliques du thème de l'Image, ce cours introduit à l'enseignement des Pères les plus significatifs.
Initiation à la doctrine sociale de l'Église
Les grands problèmes qui touchent notre planète sont abordés : la Mondialisation, la Dette, les Droits de l’enfant, l’Environnement, l’Eau, et aussi l’Intégrité de la Création, avec les importants problèmes du réchauffement de la Terre.
Initiation à la logique comptable
Un « guide méthodologique d'apprentissage de la comptabilité comme outil de gestion », destiné aux non-spécialistes désireux de comprendre le fonctionnement de la comptabilité.
Initiation à la métaphysique 2ème partie
Dans cette seconde partie, nous reprendrons nos deux questions principales : la métaphysique constitue-t-elle une discipline ? Doit-on s’en passer ? Mais nous nous attacherons à explorer la suite et la reprise des motifs issus de la naissance de la métaphysique. En nous concentrant sur la question de l’existence et de la nature de Dieu au Moyen-Âge, puis sur le « champ de bataille » qui va de Kant à Carnap, nous voulons montrer la persistance d’une interrogation et l’enrichissement progressif de celle-ci.
Initiation à la métaphysique, 1ère partie
Ce cours constitue une introduction au questionnement métaphysique. En choisissant de suivre la question de l’existence et de la nature de la substance, et ce faisant de la Substance divine, nous avons voulu déployer le sens même d’une question qui va de Parménide à Aristote. En se concentrant ici sur la philosophie antique, nous pouvons déjà comprendre la signification même d’une interrogation qui définit l’ontologie elle-même. On se demandera principalement si elle constitue véritablement une discipline, tant son objet est complexe, au point que certains estiment qu’il faut s’en passer. Telles seront les deux tensions que nous explorerons dans cette première partie.
Initiation à la philosophie
Le cours ici présenté est un cours d’initiation. On n’entre pas en philosophie comme dans un musée, mais comme dans un chantier...
Initiation à la philosophie de la nature
Compte tenu de l’objectif de cette étude, celui de justifier l’étude de la nature aussi par les sciences expérimentales que par la réflexion philosophique, son contenu ne remonte pas largement aux présocratiques.