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Prêcher à la fin du Moyen Âge (XIIIe-XIVe siècles) ? (Partie 2)

Prêcher à la fin du Moyen Âge (XIIIe-XIVe siècles) ? (Partie 2)

Le cours a pour but de donner une connaissance de la prédication à partir d’une présentation des outils utilisés par le prédicateur au Moyen Âge.

Prier ? Oui, mais... Où ? Quand ? et Comment ?

Prier ? Oui, mais... Où ? Quand ? et Comment ?

Ce cours est un véritable patchwork. Et l’on sait comme un patchwork peut être beau !

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Question d’histoire : la pensée de Luther, Zwingli et Calvin

Question d’histoire : la pensée de Luther, Zwingli et Calvin

Dès le IVe siècle et tout au long du Moyen Âge, l’influence de l’Église permettra la disparition progressive de l’esclavage en Europe, de prodiguer des soins aux malades, de maintenir une certaine culture et de voir naître les premières universités.

Religion et Philosophie : Dieu de Parménide à Descartes

Religion et Philosophie : Dieu de Parménide à Descartes

L'objet de la philosophie s'applique d'abord à connaître la nature et la structure de l'univers et ce n'est qu'au terme d'une laborieuse enquête qu'elle en arrive à poser l'existence d'un principe ou d'une cause, que l'on doit nommer Dieu. La philosophie s'épuise dans ce dire...

Science et spiritualité 1ère partie

Science et spiritualité 1ère partie

La question des rapports entre science et foi est de toujours. Elle se déplace et évolue. La perspective actuelle consiste à chercher des liens avec la spiritualité et la vision du monde.

Sciences humaines et spiritualité

Sciences humaines et spiritualité

 Une approche du phénomène religieux à partir des sciences humaines: sociologie, anthropologie, psychologie, politique... permet de faire ressortir la spécificité du christianisme et de discerner les critères d'une véritable expérience spirituelle.

SEM38 - Transmission de la Foi

SEM38 - Transmission de la Foi

LE SÉMINAIRE EST TERMINÉ.

Le séminaire se posera la question sur différentes formes de la transmission de la foi. 1 AVRIL - 26 MAI 2019. 

Soignants et musulmans duel ou duo ?

Soignants et musulmans duel ou duo ?

Le terme de « soignants » est utilisé au sens large, il désigne les différents intervenants qui « prennent soin » d’autres personnes : enfants, adultes, collectivités… Il peut s’agir d’éducation, d’enseignement, de soins de santé individuels ou communautaires aussi bien que du « vivre ensemble » dans un quartier ou une association.

Théologie de la Trinité (tome 1)

Théologie de la Trinité (tome 1)

La première partie (La foi des apôtres, étapes 1 à 4) de ce cours de sur la Trinité est consacrée à l’étude de la foi des apôtres, à partir des textes fondateurs. La seconde partie est une étude de la Tradition.

Découvrez le Tome 2

Théologie de la Trinité (tome 2)

Théologie de la Trinité (tome 2)

Ce deuxème cours suppose acquise la construction théologique médiévale. Les questions traitées viennent d’une réinterprétation des termes de la théologie et de l’élargissement de la perspective théologique à cause de la modernité.

Découvrez le Tome 1

Théologie naturelle

Théologie naturelle

Le mot théologie apporte une exigence : celle de la réflexion et donc d’une critique des pratiques et des convictions selon le crible de la raison humaine. La notion de théologie naturelle est donc plus étroite que celle de religion naturelle... .

Théologie des religions

Théologie des religions

Le cours prend en compte une véritable théologie de l’histoire avec les influences des frères désunis qui ont ouvert la voie pour établir un nouveau modèle.

Thich Nhat Hanh dialogue entre bouddhistes et catholiques

Thich Nhat Hanh dialogue entre bouddhistes et catholiques

Thich Nhat Hanh est un moine vietnamien qui s’investit énormément dans le dialogue entre les bouddhistes et les chrétiens. Dans ses ouvrages, il établit régulièrement des parallèles.

Transmission de la foi 1 : La dynamique des origines

Transmission de la foi 1 : La dynamique des origines

Ce cours présente l’histoire de la transmission de l’Evangile et l’extension de la foi depuis les commencements. Une relecture du livre des Actes des Apôtres permet de suivre les différents seuils que l’Esprit Saint fait franchir à son Eglise, envoyée vers les païens. L’Evangile de Jean manifeste lui aussi une théologie de la mission qui donne à celle-ci une connotation mystique souvent méconnue.

Transmission de la foi 2 : Trois figures missionnaires du XXème siècle

Transmission de la foi 2 : Trois figures missionnaires du XXème siècle

Ce cours présente des modèles historiques de missionnaires (Charles de Foucauld, Jules Monchanin, le Cardinal Cardijn, par exemple) et des expériences pionnières qui ont inspiré ensuite la théologie de la mission tant en pays lointains qu’en des espaces sociaux peu touchés par l’Evangile.

Transmission de la foi 3 : Pour une théologie de la mission

Transmission de la foi 3 : Pour une théologie de la mission

Inculturation et dialogue interreligieux sont deux questions très actuelles.

La question de la source même de la mission est approfondie car il s’agit d’un dynamisme qui n’a rien de volontariste, qui provient en pure gratuité et générosité, du coeur même de la Trinité.

Vatican II, 40 ans après

Vatican II, 40 ans après

Ce cours sur Vatican II est exceptionnel à plusieurs titres, tout d’abord parce qu’il comporte plusieurs conférences audio qui permettent d’écouter en direct des témoins privilégiés, ensuite parce qu’il s’agit d’une véritable approche pluridisciplinaire, enfin différents sujets importants sont traités, avec 40 ans de recul.

Voltaire, contre le fanatisme

Voltaire, contre le fanatisme

Qu’est-ce que le fanatisme, quelles en sont les manifestations ? Est-il une maladie, une fatalité ? Nait-on fanatique ou le devient-on ? [...] Voltaire a réfléchi à la plupart de ces questions. Confronté à l’intolérance et au fanatisme de son temps, agissant contre l’un et l’autre, il a laissé un témoignage et des écrits qui sont aujourd’hui encore de tout intérêt à revisiter, et pour plusieurs raisons.

Voltaire, philosophe de la religion

Voltaire, philosophe de la religion

Qu’est-ce alors que la religion ? Est-elle équivalente à la superstition ? Qu’est-ce qui relève de la religion, de la superstition ? Jusqu’où peut-on parler de religion et plutôt de superstition ; quels critères pour distinguer l’une de l’autre et quels rapports entretiennent-elles avec la violence, le fanatisme ?
 

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