À la carte

Les Églises, la théologie, attentives aux mutations de notre monde, ont entrepris une réflexion en profondeur sur le baptême, signe combien précieux, de leur unité déjà effective et mutuellement reconnue.

Ce cours examine les recherches et les avancées actuelles de l’œcuménisme : comment se construit la communion ecclésiale ; comment se recompose ce que la division avait détruit. Il prend la mesure des étonnants rapprochements déjà réalisés ; il signale aussi les étapes qui restent à franchir pour parvenir au pays de l’unité retrouvée.

Le Conseil œcuménique des Eglises a effectué depuis 1948 un travail considérable, même si l’Eglise catholique et de nombreuses Eglises évangéliques n’en font pas partie. Hélas, cette œuvre est fort méconnue de la majorité des chrétiens, dans toutes les Églises.

Ce cours poursuit trois buts : l'étude contemplative qui permet d'approfondir la foi, l'étude intellectuelle pour bien comprendre ce que l'on croit, et l'étude pratique qui permet de transmettre aux autres ce que l'on croit, selon l'adage bien connu : Contemplare et aliis contemplata tradere.

Ce cours est un "bref" commentaire du Credo selon les deux recensions utilisées par la liturgie romaine : Symbole des Apôtres et Symbole de Nicée Constantinople.

Pour essayer de comprendre quelque chose à ce phénomène mondial de la rencontre des religions, il est nécessaire de procéder calmement, en commençant par définir les termes. Il est bon de connaître l’évolution de la pensée théologique à l’égard de la diversité des religions...

Découvrez les autres tomes :

Le récit de Caïn et Abel - Tome 2, Le récit de Caïn et Abel - Tome 3, Le récit de Caïn et Abel - Tome 4

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Le récit de Caïn et Abel - Tome 1, Le récit de Caïn et Abel - Tome 3, Le récit de Caïn et Abel - Tome 4

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Le récit de Caïn et Abel - Tome 1, Le récit de Caïn et Abel - Tome 2, Le récit de Caïn et Abel - Tome 4

Ce cours est constitué d’articles extraits du Dictionnaire Encyclopédique d’Haïti, préparé par le Centre d’Etudes et de Culture Haïtiennes (C.E.C.H.).

De l’Arabie antéislamique au siècle d’or des Abbassides

Ensemble tous les chrétiens croient que la Bible est ‘Parole de Dieu’ ou ‘Ecriture Sainte’. Mais que veulent-ils dire précisément en affirmant que le texte biblique est ‘inspiré’ ?

Les études portent sur la Communion Anglicane, l’Eglise Catholique, les Eglises Evangéliques, les Eglises Luthériennes et Réformées, l’Eglise Orthodoxe.Ensuite, sont présentées quelques questions précises : l’épiscopat et l’épiskopè (vigilance, surveillance) ; les ministères féminins ; les différentes formes de diaconat.

Le mouvement œcuménique a été inicié par des « prophètes », souvent solitaires et incompris, qui lui ont frayé la voie. Nous vous proposons de faire connaissance avec huit de ces « figures de proue » : un anglican, deux catholiques, deux réformés, un luthérien, un méthodiste et un orthodoxe.

Faut-il réhabiliter Giordano Bruno ? La question évoque ce qui a eu lieu à propos de Galilée. Faut-il canonisar Darwin ? Ces trois figures sont présentées dans ce cours.

Une synthèse concernant les institutions religieuses, alors que celles-ci étaient soumises à une critique de la part des grandes idéologies du soupçon.

Au sens large, on appelle "Pères du désert" les moines chrétiens qui vivaient dans les déserts de Mésopotamie, d’Égypte, de Syrie et de Palestine, du milieu du IIIème siècle au VIIème.
Au sens strict, les « Pères du désert », sont ceux qui ont vécu en semi-ermites ou ermites et qui exerçaient une paternité sur des disciples.

Essai d’histoire théologique de la langue arabe

Doctrines et courants de pensée dans le monde arabe

Le dialogue interconfessionnel sur Marie, Mère du Christ exige de se débarrasser des malentendus, pour permettre la compréhension mutuelle des différences en les ramenant à leurs véritables dimensions et pour passer, autant que possible, du conflit à la complémentarité fraternelle.
 

S’il y eut des « Pères de l’Église », selon l’appellation contrôlée traditionnelle, pourquoi n’y aurait-il pas aussi, au sein des communautés chrétiennes, des « Mères de l’Église », des « Mères dans l’Église » ?
En fait il y en a eu et il y en a toujours.

Il serait superficiel de penser que le pardon n’est que l’effacement du péché, un péché qui serait bien qualifié avant d’être pardonné…

La pédagogie religieuse adapte les contenus pédagogiques à la connaissance des religions et de la foi. On touche ici l’une des particularités de cet enseignement-apprentissage : l’enseignement d’une foi ou de la science des religions peut ou doit comporter, selon les contextes, une dimension spirituelle.
 

Cette étude donne la parole à Teilhard lui-même. La première étape montre l’actualité de Teilhard de Chardin. Ensuite est retracée sa vie scientifique. Enfin sont présentées les œuvres que Teilhard a très soigneusement écrites. Le cours marque sobrement les points qui ont fait difficulté.

Loin de constituer un peuple et une religion parmi d’autres, Israël et le judaïsme jouissent de relations uniques avec l’Église. Vous êtes convié(e) à la (re)découverte du judaïsme, à savoir d’une foi et d’un peuple qui éclairent la foi chrétienne et la vie ecclésiale en leur restituant des trésors d’interprétation trop longtemps ignorés ou récusés.

La communication se trouve au centre de la politique, de l’économie, de la famille et aussi de l’Église. Les guerres manifestent une stratégie de communication. Les partis politiques travaillent de manière professionnelle leur image de marque. Dans les entreprises la publicité représente un budget important Dans la vie sentimentale, les hommes et les femmes affichent leur image dans les réseaux sociaux. La communication figure comme un élément fondamental du bonheur des couples et des familles.
Qu’en est-il de l’Église ? La foi a-t-elle quelque chose à dire sur la communication ? D’aucuns voudraient reléguer le rôle de l’Église à la sphère intime.

Le cours a pour but de donner une connaissance de la prédication à partir d’une présentation des outils utilisés par le prédicateur au Moyen Âge.

Le cours a pour but de donner une connaissance de la prédication à partir d’une présentation des outils utilisés par le prédicateur au Moyen Âge.

Ce cours est un véritable patchwork. Et l’on sait comme un patchwork peut être beau !

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Dès le IVe siècle et tout au long du Moyen Âge, l’influence de l’Église permettra la disparition progressive de l’esclavage en Europe, de prodiguer des soins aux malades, de maintenir une certaine culture et de voir naître les premières universités.

L'objet de la philosophie s'applique d'abord à connaître la nature et la structure de l'univers et ce n'est qu'au terme d'une laborieuse enquête qu'elle en arrive à poser l'existence d'un principe ou d'une cause, que l'on doit nommer Dieu. La philosophie s'épuise dans ce dire...

La question des rapports entre science et foi est de toujours. Elle se déplace et évolue. La perspective actuelle consiste à chercher des liens avec la spiritualité et la vision du monde.

 Une approche du phénomène religieux à partir des sciences humaines: sociologie, anthropologie, psychologie, politique... permet de faire ressortir la spécificité du christianisme et de discerner les critères d'une véritable expérience spirituelle.

LE SÉMINAIRE EST TERMINÉ.

Le séminaire se posera la question sur différentes formes de la transmission de la foi. 1 AVRIL - 26 MAI 2019. 

Le terme de « soignants » est utilisé au sens large, il désigne les différents intervenants qui « prennent soin » d’autres personnes : enfants, adultes, collectivités… Il peut s’agir d’éducation, d’enseignement, de soins de santé individuels ou communautaires aussi bien que du « vivre ensemble » dans un quartier ou une association.

Présentation générale du soufisme à dominante historique et axée sur le vif de cette dimension ésotérique de l’islam.

La première partie (La foi des apôtres, étapes 1 à 4) de ce cours de sur la Trinité est consacrée à l’étude de la foi des apôtres, à partir des textes fondateurs. La seconde partie est une étude de la Tradition.

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Ce deuxème cours suppose acquise la construction théologique médiévale. Les questions traitées viennent d’une réinterprétation des termes de la théologie et de l’élargissement de la perspective théologique à cause de la modernité.

Découvrez le Tome 1