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Ethique économique 1ère partie

Ethique économique 1ère partie

Pour porter un jugement éthique sur l'économie, il faut faire l'effort de comprendre les mécanismes économiques. Il faut aussi passer par la philosophie et l’anthropologie pour comprendre ce qu’est l’éthique et qui est l’homme. L’éthique économique est donc, par essence, pluridisciplinaire.
 

Ethique économique 2ème partie

Ethique économique 2ème partie

Beaucoup de termes sont utilisés pour ce que les anglo-saxons appellent « business ethics » : éthique de l’entreprise, éthique en entreprise, éthique des affaires, éthique dans l’entreprise, mais aussi responsabilité sociale de l’entreprise, voire entreprise citoyenne. Le terme « éthique de l’entreprise », souvent utilisé, pose un problème de fond : une entreprise peut-elle avoir une éthique ?
 

Ethique économique et sociale

Ethique économique et sociale

L’éthique économique et sociale est une approche nouvelle rendue nécessaire dans le tourbillon des crises financières et économiques récentes, d’autant plus qu’avec la mondialisation,les impacts de ces crises sont planétaires et affectent des populationsqui ne sont pas responsables

Évolution et création. Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ?

Évolution et création. Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ?

La foi en la création porte à l’extrême le questionnement sur le monde et tout particulièrement sur la vie. Elle s’enrichit des découvertes des sciences de la vie et de ses applications à la vie quotidienne.

Foucault, penseur de la norme

Foucault, penseur de la norme

 A partir de la norme, Foucault étudie différentes institutions, le travail, l’école, l’armée, l’hôpital, la prison, la sexualité.

Hans Jonas

Hans Jonas

Découvrir la pertinence de la pensée philosophique de Hans Jonas par rapport à la nécessité, aujourd’hui inéluctable, d’une lutte universelle contre la crise écologique dans ses multiples manifestations et dans ses différents enjeux.

Hegel : Une philosophie systématique

Hegel : Une philosophie systématique

La philosophie hégélienne se présente comme un système, un savoir systématique. Elle n’est pas l’expression d’un sentiment, d’une intuition. La philosophie est une science, une connaissance. Elle n’est plus un mode de vie à la différence de la philosophie antique...

Herméneutique interculturelle - Troisième Partie

Herméneutique interculturelle - Troisième Partie

De l’affirmation de soi vers une herméneutique interculturelle : Paul Ricœur et Léopold Sédar Senghor 

Herméneutique interculturelle - Première Partie

Herméneutique interculturelle  - Première Partie

De l’affirmation de soi vers une herméneutique interculturelle : Paul Ricœur et Léopold Sédar Senghor 

Herméneutique interculturelle - Deuxième Partie

Herméneutique interculturelle - Deuxième Partie

De l’affirmation de soi vers une herméneutique interculturelle : Paul Ricœur et Léopold Sédar Senghor 

Histoire de l'Épistémologie et des Sciences du Vivant, Tome 1

Histoire de l'Épistémologie et des Sciences du Vivant, Tome 1

Une distinction importante s’impose à qui veut aborder les questions contemporaines autour du vivant : l’expérience au sens humain et l’expérimentation au sens scientifique...

Decouvrez la deuxième partie du cours :

Histoire de l'Épistémologie et des Sciences du Vivant, Tome 2

Histoire de l'Épistémologie et des Sciences du Vivant, Tome 2

Histoire de l'Épistémologie et des Sciences du Vivant, Tome 2

Objectif : Réfléchir à la possibilité d’une philosophie du vivant aujourd’hui à la lumière de pensées très différentes et de leur comparaison. Analyse de L’évolution créatrice de Bergson, l’approche du vivant qui caractérise cette œuvre, la nature de « l’élan vital ». Regard sur la position critique de Canguilhem, sur sa philosophie de la norme, sur le rapport entre histoire et philosophie des sciences à propos du vivant.

Decouvrez la première partie du cours :

Histoire de l'Épistémologie et des Sciences du Vivant, Tome 1

Histoire de la Non Violence

Histoire de la Non Violence

Ce cours entend retracer l’histoire de la non-violence jusqu’à nos jours, non pas d’une manière exhaustive, mais en s’arrêtant sur des époques charnières où des hommes et des femmes ont marqué l’histoire par leurs pensées et leurs actions.

Histoire de la philosophie moderne - Bergson, un philosophe ‘réaliste’ ?

Histoire de la philosophie moderne - Bergson, un philosophe ‘réaliste’ ?

La présente étude portera non pas tant sur la pensée de Bergson dans son détail même, mais sur son intention d’ensemble en nous efforçant toujours de dégager, à partir des textes de Bergson, un bergsonisme d’intention plutôt que de critiquer d’emblée un bergsonisme de fait présent dans le détail de chacune de ses grandes œuvres.

Histoire et enjeux éthiques de la mondialisation

Histoire et enjeux éthiques de la mondialisation

Le thème : parler de la mondialisation, c’est évoquer l’histoire de l’humanité, ses étapes, son évolution. Dans un contexte chrétien et même théologique, c’est en quelque sorte, voisin d’une théologie de l’histoire, d’une approche des signes des temps, une réflexion sur l’intervention de Dieu dans l’histoire des hommes, la place de l’Esprit Saint et celle de l’Eglise.

Histoire et théories de la communication

Histoire et théories de la communication

L’intérêt pour la communication prend au début du XXe siècle la forme d’une passion pour les effets psychologiques de la « propagande ».  L’étude de celle-ci, financée par les politiques, les publicitaires et les militaires, a donné naissance à un puissant mouvement de « sociologie des médias », rassemblant philosophes, sociologues et psychologues, qui a d’abord postulé des effets directs, linéaires et long terme des médias sur le public. 

Hommes d'Eglise et Science au XVIIIe siècle

Hommes d'Eglise et Science au XVIIIe siècle

La réflexion sur les rapports entre la pratique des sciences expérimentales et d'observation et la vie chrétienne est devenue essentielle aujourd'hui. 

Initiation à la métaphysique 2ème partie

Initiation à la métaphysique 2ème partie

Dans cette seconde partie, nous reprendrons nos deux questions principales : la métaphysique constitue-t-elle une discipline ? Doit-on s’en passer ? Mais nous nous attacherons à explorer la suite et la reprise des motifs issus de la naissance de la métaphysique. En nous concentrant sur la question de l’existence et de la nature de Dieu au Moyen-Âge, puis sur le « champ de bataille » qui va de Kant à Carnap, nous voulons montrer la persistance d’une interrogation et l’enrichissement progressif de celle-ci.

Initiation à la métaphysique, 1ère partie

Initiation à la métaphysique, 1ère partie

Ce cours constitue une introduction au questionnement métaphysique. En choisissant de suivre la question de l’existence et de la nature de la substance, et ce faisant de la Substance divine, nous avons voulu déployer le sens même d’une question qui va de Parménide à Aristote. En se concentrant ici sur la philosophie antique, nous pouvons déjà comprendre la signification même d’une interrogation qui définit l’ontologie elle-même. On se demandera principalement si elle constitue véritablement une discipline, tant son objet est complexe, au point que certains estiment qu’il faut s’en passer. Telles seront les deux tensions que nous explorerons dans cette première partie.
 

Initiation à la philosophie

Initiation à la philosophie

Le cours ici présenté est un cours d’initiation. On n’entre pas en philosophie comme dans un musée, mais comme dans un chantier...

Initiation à la philosophie de la nature

Initiation à la philosophie de la nature

Compte tenu de l’objectif de cette étude, celui de justifier l’étude de la nature aussi par les sciences expérimentales que par la réflexion philosophique, son contenu ne remonte pas largement aux présocratiques. 

Initiation à la sociologie

Initiation à la sociologie

Les principaux fondateurs de la sociologie, l’Allemand Max Weber (1864-1920) et le Français Emile Durkheim (1858-1917), ont tenté de comprendre les bouleversements auxquels ils assistaient en les attribuant à différentes explications.

Initiation à saint Thomas d'Aquin : 1ère Partie : sa vie

Initiation à saint Thomas d'Aquin : 1ère Partie : sa vie

Ce cours est entièrement « audio ». Il n’est donc pas présenté comme un écrit mais comme une succession de cours enregistrés que l’on peut écouter en ligne ou télécharger.

Introduction à l'herméneutique philosophique

Introduction à l'herméneutique philosophique

Le terme ‘herméneutique’ est dérivé du grec ‘ermhneuein‘ (hermèneuein) que l’on peut comprendre de différentes façons : interpréter, traduire, transposer, mais aussi expliquer, expliciter, commenter, ... Une dualité de sens qui va perdurer à travers toute l’histoire de l’herméneutique : interprétation et explication. Le sens commun de toutes ces traductions est l’idée d’une médiation qui rend clair, compréhensible ce qui lui était obscur, caché, ... .

Introduction à la pensée de Bergson

Introduction à la pensée de Bergson

Le cours s'efforcera de proposer une lecture d'ensemble de la pensée de Bergson en cherchant à la contextualiser et à l'inscrire dans l'histoire. Nous montrerons comment Bergson ouvre un dialogue singulier avec la tradition philosophique et scientifique et quelle est aujourd'hui l'actualité de sa pensée capable d'éclairer notre époque et l'avenir.

 

Introduction à la Philosophie

Introduction à la Philosophie

Le cours ici présenté est un cours d’initiation. On n’entre pas en philosophie comme dans un musée, mais comme dans un chantier...

Introduction à la philosophie ancienne

Introduction à la philosophie ancienne

Initiation à la philosophie. Le cours suit historiquement l'évolution de la pensée depuis les tout premiers philosophes qui commencent à s'abstraire d'une pensée mythique et poétique, jusqu'à Platon, avec qui se fait le grand saut et Aristote qui utilise un vocabulaire très technique et précis. 

Introduction à la philosophie morale

Introduction à la philosophie morale

La philosophie se veut une entreprise de modestie (elle cherche la vérité sans jamais prétendre la posséder). C’est pourquoi elle a souvent suspecté la morale d’arrogance...

Introduction à la philosophie politique, 1ère partie

Introduction à la philosophie politique, 1ère partie

Ce cours est une introduction aux auteurs majeurs de la philosophie politique. On y interroge principalement la nature de la politique et les valeurs autour desquelles elle s’articule. En proposant une réflexion qui va de l’Antiquité aux Lumières, on cherche à montrer comment le sens même de ces questions évolue, notamment avec la rupture de la Modernité. On y oppose ainsi la pensée antique de Platon et Aristote à celles de Bodin, Hobbes et Rousseau, à partir d’un ensemble de textes qui accompagnent le cours.
 

Introduction à la philosophie politique, 2ème partie

Introduction à la philosophie politique, 2ème partie

Ce cours prend acte de la rupture de la Modernité pour en proposer la critique à partir de la philosophie contemporaine. Interrogeant les philosophies politiques de Kant, Hegel, Marx, Rawls et Taylor, on peut comprendre les nouveaux termes dans lesquels les questions traditionnelles se posent, à savoir la nature de la politique et l’origine des valeurs qui la fondent. Tout comme dans la première partie de cette Introduction, le cours est accompagné de nombreux extraits d’œuvres choisis pour leur intérêt pédagogique.
 

Introduction à l’anthropologie

Introduction à l’anthropologie

Le cours donne des clés permettant de saisir à la fois la diversité culturelle et l’unité du genre humain.

Introduzione all'etica politica

Introduzione all'etica politica

L'etica politica studia il fenomeno della socievolezza e ne vede l’attuazione migliore nello Stato. Quindi studia il fine dello Stato, che è il bene comune, e analizza le vie e i mezzi per conseguirlo; le vie sono le leggi, i mezzi le virtù, in particolare la prudenza e la giustizia.

K. Marx a-t-il constitué une théorie du pouvoir d'État ?

K. Marx a-t-il constitué une théorie du pouvoir d'État ?

L’œuvre écrite de Marx — dont le « marxisme » a tiré la doctrine marxiste-léniniste de la conquête du pouvoir d’État et du dépérissement de l’État — contient-elle effectivement une théorie, digne de ce nom, du pouvoir politique ?

KANT : Une philosophie de la liberté

KANT : Une philosophie de la liberté

Kant propose une philosophie critique, une philosophie de la liberté. " Kant a dit mieux que personne l’idéal des Lumières". "Le problème de la liberté peut être regardé comme le centre de la philosophie kantienne" (Gibelin).

Kierkegaard : Une philosophie en quête du Christ

Kierkegaard : Une philosophie en quête du Christ

Kierkegaard est singulier par toute sa vie. Il voulait comme épitaphe sur sa tombe "il fut l’Individu" .

L'Esthétique : La BEAUTE Tome 1 : Le langage de la Beauté

L'Esthétique : La BEAUTE Tome 1 : Le langage de la Beauté

Grammaticalement, alors que « le beau » est un adjectif substantivé, « la beauté » est un substantif à géminée (redoublement du lambda en grec)...

L'Esthétique : La BEAUTE Tome 2 : L'essence de la Beauté

L'Esthétique : La BEAUTE Tome 2 : L'essence de la Beauté

Dans le Tome 2, nous allons nous pencher sur « L’essence de la Beauté »...

L'Esthétique : La BEAUTE Tome 3 : La valeur de la Beauté

L'Esthétique : La BEAUTE Tome 3 : La valeur de la Beauté

Beauté, utilité et gratuité. Le beau et le bien. Le goût, l'artiste et le public.

L'expérience de la souffrance

L'expérience de la souffrance

L’expérience de la souffrance et de la maladie, dans la théologie de Xavier Thévenot. La réflexion repose sur l’œuvre du théologien moraliste décédé en août 2004 de la maladie de Parkinson et d’une sclérose en plaques, après 25 années de souffrance. Il a su intégrer l’apport des sciences humaines à l’ensemble de son questionnement théologique.
 

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