DOMUNI UNIVERSITAS

(ECTS نظام النقاط (الاعتمادات:
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La grâce est mouvement de Dieu vers les êtres raisonnables que sont les anges et les humains. Dans le présent cours, la grâce divine faite aux anges ne sera considérée qu’en vue de mieux entendre ce qu’est la grâce de Dieu faite à l’humanité.

Plan du cours

Etape 1 Problématique, notions et ordre des matières

  • 1. Grâce et religion
  • 2. Nature et grâce
  • 3. La grâce et les grâces
  • 4. Grâce et péché
  • 5. Théologie du péché à la lumière de celle de la grâce
  • 6. Grâce et mérite
  • 7. Grâce ecclésiale et grâce de la personne

Etape 2 Chapitre 1er : La grâce comme manifestation communautaire : l’histoire d’Israël

  • 1. La grâce selon les rois et les prêtres : l’élection divine
  • 2. La grâce selon les prophètes : l’alliance divine
  • 3. Persistance historique de la tension entre alliance et élection

Etape 3 Chapitre 2 : grâce d’union, grâce singulière et grâce capitale de Jésus-Christ

  • 1. La grâce d’union comme incommunicable
  • 2. La grâce singulière du Christ
  • 3. La grâce capitale du Christ

Etape 4 Chapitre 3 : théologie du péché origine

  • 1. Le péché originel, analogique du péché actuel
  • 2. Le péché originel comme habitus
  • 3. La grâce du Christ et le péché originel

Etape 5 Chapitre 4 : Justification et prédestination

  • 1. Le salut comme réalité personnelle et existentielle
  • 2. Via moderna et via antiqua
  • 3. Répondre à Luther
  • 4. Justification et salut

I. La doctrine de la grâce individuelle dans le décret sur la justification

  • 1. La grâce prévenante, ou de préparation à la grâce de justification
  • 2. La grâce de la justification proprement dite : la justice de Dieu comme « cause formelle » de notre justice
  • 3. La grâce de la persévérance

II. Justification et prédestination

  • 1. Perdre la grâce
  • 2. L’homme quittant Dieu, Dieu quittant l’homme
  • 3. La prédestination et vie de la grâce
  • 4. La grâce de la prière
  • 5. Justice et miséricorde
  • 6. Diverses conduites devant ce mystère ; la tradition augustinienne et la réponse quiétiste
  • 7. Sainte Thérèse de Lisieux et la communion des saints