(ECTS نظام النقاط (الاعتمادات:
أستاذ:
Abrégé d’histoire de la philosophie médiévale à l’usage des débutants
Présentation du cours
Niveau du cours
Premier cycle universitaire, licence de Théologie
Pré-requis
Aucun.
Sommaire
Première leçon : Quelle " philosophie " au Moyen âge ?
A. Oubli et résurrection de la philosophie médiévale
1. Le purgatoire de la philosophie médiévale
2. L’essor des études sur la pensée médiévale au XIXe siècle
B. Le débat sur "la philosophie chrétienne"
1. Les adversaires de la philosophie chrétienne
2. La philosophie chrétienne selon l’historien : Et. Gilson
3. La philosophie chrétienne selon J. Maritain
4. L’enjeu du débat : philosophie et tradition
C. Chemins actuels de la recherche en philosophie médiévale
1. Pour Gilson, La philosophie médiévale se définissait par un "esprit" particulier
2. Pour Gilson : place cardinale à la métaphysique dans l’histoire de la pensée médiévale
3. Gilson privilégiait l’étude de "l’âge d’or" du Moyen-Âge
4. Gilson expliquait le mouvement doctrinal par la logique des idées
Deuxième leçon : Saint Augustin
A. L’itinéraire de saint Augustin
1. Contre le matérialisme manichéen
2. Contre le dualisme manichéen
3. Contre le scepticisme
B. Foi et raison selon saint Augustin
1. La raison prépare à la foi
2. L’acte de foi lui-même est un acte de l’intelligence
3. L’acte de foi débouche sur l’intelligence
C. La quête du Dieu-Vérité
1. Où trouver des vérités certaines ?
2. Un "lieu" pour ces vérités
Troisième leçon : Le haut Moyen Age, de Boèce à Jean Scot (VIe-IXe siècle)
A. Les "passeurs" : Boèce et quelques autres
1. Boèce
2. Cassiodore
3. Grégoire le Grand ou Isidore de Séville
B. La Renaissance carolingienne
Quatrième leçon : Foi et dialectique au XIe siècle
A. Le débat autour de la dialectique appliquée à la foi
1. Platon
2. Saint Augustin
3. Les médiévaux
4. Béranger de Tours
5. Pierre Damien
B. Saint Anselme de Cantorbery
Cinquième leçon : Le XIIe siècle
A. L’essor des écoles urbaines
B. L’école du cloître
Sixième leçon : Les conditions générales du XIIIe siècle
A. L’université
B. Les Ordres Mendiants
1. Les franciscains
2. Les dominicains
C. L’invasion philosophique
1. Aristote n’a jamais été totalement absent de la culture latine médiévale
2. Aristote n’arrive ni seul, ni à l’état pur
Dans la deuxième partie (voir le cours suivant) seront proposées les leçons 7à 13 indiquées ci dessous.
Septième leçon : Saint Bonaventure
A. L’itinéraire de l’âme vers Dieu
B. Philosophie et sagesse chrétienne
Huitième leçon : Saint Thomas d’Aquin
A. La nature et la grâce
B. La foi et la raison d’après la Somme contre les Gentils
Neuvième leçon : L’aristotélisme radical
Dixième leçon : Le tournant de 1277 et le mouvement doctrinal à la fin du XIIIe siècle
A. Les conséquences de la condamnation de 1277
1. La critique théologique de la philosophie
2. Le scepticisme
3. L’indépendance de la philosophie
4. Dernière conséquence de ce divorce, la théologie doit se trouver de nouveaux instruments
B. Les traditions doctrinales à la fin du XIIIe siècle
Onzième leçon : Jean Duns Scot
A. Philosophie et théologie
1. Premier argument
2. Deuxième argument
3. Troisième argument
B. La métaphysique comme ontologie
1. Primo
2. Secundo
C. L’interprétation du Décalogue
Douzième leçon : La vie doctrinale dans l’ordre des Frères Prêcheurs au XIVe siècle
A. Les vicissitudes du thomisme
B. Maître Eckhart et la mystique rhénane
Treizième leçon : Guillaume d’Ockham et le mouvement doctrinal à la fin du Moyen Age
A. Guillaume d’Ockham
B. Le mouvement doctrinal à la fin du Moyen Age