DOMUNI UNIVERSITAS

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Voici un cours intéressant d’un point de vue anthropologique dans une perspective philosophique.
Issue de l’humain, la femme est de la même nature que l’homme mâle, elle est basar min basar, chair de la chair de l’homme et l’os de ses os. Plus qu’une simple androgynie, le mythe du Banquet et surtout celui de Genèse 2 soulignent la nature commune et l’égalité ontologique de ces deux êtres en plus, re-liés l’un à l’autre par la bénédiction de Dieu qui les fait mari et femme, dans le cas de Genèse 1, par le désir de se ré-unir, dans le cas de Genèse 2, et dans le cas du mythe du Banquet, par la quête frénétique de la moitié perdue : par l’amour. Le mythe de l’androgyne du Banquet et celui de Genèse 2 se rejoignent donc à bien des égards.
Laissons nous porter par cette réflexion qui permet de penser l’homme et la femme en terme d’égalité, où tout rapport de puissance de l’un sur l’autre n’a pas sa place. Égalité ne voulant pas dire uniformité, mais respect mutuel des différences, permettant une réelle communion de personnes.
 

Comment suivre ce cours ?


- Il est composé de 10 étapes, à étudier par exemple en 10 soirées, à votre propre rythme.

Sommaire général

Introduction

  1. Préliminaires
  2. Le mythe de l’androgyne du Banquet
  3. Le mythe du Banquet et la provenance androgyne de l’hétérosexuel(le)
  4. L’androgyne de la Genèse
  5. Quelques lectures traditionnelles de Genèse 1 et 2
  6. La création de l’humain selon quelques Pères de l’Église
  7. Lectures contemporaines de Genèse 1 et 2
  8. Comparaison entre l’androgyne du Banquet et celui de Genèse 2. Androgynie biblique et androgynie platonicienne
  9. De l’égalité à l’inégalité de l’homme et de la femme selon Genèse 2 et le Banquet
  10. L’inégalité de l’homme et de la femme selon le récit mythique du Banquet
  • Bibliographie

Auteur : Fr. Jorel FRANÇOIS, dominicain
Adaptation : Françoise DUBOST

Plan détaillé

Introduction

A. L’humain originel, un androgyne ?
B. Méthodologie

Etape 1 : Préliminaires

A. Nature et fonction du mythe
B. Vers une définition de l’androgyne : Perspectives anciennes
C. Androgynie, hermaphrodisme, bisexualité et transsexualité
D. Vers une définition plus précise de l’androgynie

Etape 2 : Le mythe de l’androgyne du Banquet

A. Une présentation du Banquet de Platon

B. Les personnages du Banquet
C. Les discours de Phèdre, de Pausanias et dEyximaque

Etape 3 : Le mythe du Banquet et la provenance androgyne de l’hétérosexuel(le)

A. Une androgynie plus symbolique que réelle
B. L’androgyne, un genre dans le genre ?
C. Le mythe de l’androgyne, un parti pris de Platon
D. Platon et les théories homosexuelles de quelques personnages du Banquet
E. Conclusion

Etape 4 : L’androgyne de la Genèse

A. Ce que dit Genèse 1 de la création de l’humain
B. Genèse 1 et le dimorphisme sexuel
C. Ce que dit Genèse 2 de la création de l’humain
D. Quelques expressions du texte

Etapes 5 : Quelques lectures traditionnelles de Genèse 1 et 2

A. Philon d’Alexandrie et l’androgynie d’Adam
B. La création de l’humain selon le Targum palestinien
C. La création de l’humain dans le Talmud
D. Le Nouveau Testament et Genèse 1 et 2

Etape 6 : La création de l’humain selon quelques Pères de l’Église           

            A. La création de l’humain selon Origène
            B. La création de l’humain selon Basile de Césarée

C. La création de l’humain selon Jean Chrysostome
D. Grégoire de Nysse et la création de l’humain

Etape 7 : Lectures contemporaines de Genèse 1 et 2

            A. En Genèse 1, 27
            B. En Genèse 2
            C. Adam, archétype de l’humain ?
            D. Éveil simultané du masculin et du féminin
            E. Conclusion

Etape 8 : Comparaison entre l’androgyne du Banquet et celui de Genèse 2. Androgynie biblique et androgynie platonicienne

A. Les ressemblances
B. Les dissemblances
Conclusion

Etape 9 : De l’égalité à l’inégalité de l’homme et de la femme selon Genèse 2 et le Banquet

Les récits bibliques de la création de l’homme et de la femme et l’inégalité des sexes

Etape 10 : L’inégalité de l’homme et de la femme selon le récit mythique du Banquet

A. Le mythe de l’androgyne du `Banquet’
B. Conclusion
C. Conclusion générale

Bibliographie