Domuni - Université dominicaine pour tous, cours et formations en spiritualité, bible, théologie, philosophie, éthique

La Philosophie de la Nature

Dubost — 2010-08-24T13:05:03Z

Plan du cours

Premier cours : Introduction Peut-on réconcilier la "science" et la Philosophie ?

Deuxième cours : Leçon sur la Physique

Texte et traduction
Notes - commentaire

Troisième cours : Du Ciel (le mouvement local)

Texte et traduction
Notes - commentaire

Quatrième cours : De la génération et de la corruption

Texte et traduction
Notes - commentaire

Cinquième cours : Des Météorologiques

Texte et traduction
Notes - commentaire

Sixième cours : La philosophie de la nature de l'être vivant : Les principes communs à tout être vivant DE L'ÂME1

Texte et traduction
Notes - commentaire

Septième cours : Du sens et du senti1

Texte et traduction
Notes - commentaire

Huitième cours : De la mémoire et de la réminiscence

Texte et traduction
Notes - commentaire

La métaphysique d'Aristote lue par Thomas d'Aquin

Dubost — 2010-08-21T19:40:17Z

Plan du cours

I. INTELLECTUALITER

1. Introduction
2. Le tout et la partie
3. La recherche de la cause première
4. La « science divine »
5. Les sens de l'adverbe « intellectualiter »
6. Le sens théologique
7. Le sens philosophique

II. LA MÉTAPHYSIQUE1

A. Texte et traduction
B. Notes - Commentaire

III. LE LIVRE DES CAUSES1

A. Texte et Traduction
B. Notes - commentaire

Jean-Claude Lavigne : " Pour qu'ils aient la vie en abondance "

Dubost — 2010-08-19T18:10:00Z

Pour accéder à la présentation du livre du frère Jean-Claude Lavigne op, cliquer sur le document

Lire la recension du livre : Pour qu'ils aient la vie en abondance, par le frère Michel Van Aerde op

"Croire en un Dieu trinitaire" : frère Ignace Berten op

Dubost — 2010-08-16T20:51:26Z

Lire la recension du livre du frère Ignace Berten op, « Croire en un Dieu trinitaire », par le frère Jean-Michel Maldamé op

Les trois années de licence de Philosophie

vanaerde — 2010-08-14T15:37:26Z

La licence de philosophie est une formation de premier cycle.
Elle se prépare en trois années
Il est possible d'étaler le cursus sur plusieurs années.

Le programme :

Licence de philosophie première année

Licence de philosophie deuxième année

Licence de philosophie troisième année

...

Pâque de la soeur Véronique DUPONT osb, professeur à Domuni

vanaerde — 2010-08-05T08:35:11Z

La soeur Véronique DUPONT, qui a fait partie des tout premiers professeurs de Domuni, vient de vivre sa Pâque, en son abbaye, à Venière, près de Tournus.

Nous prions pour elle et avec elle, rendant grâce pour son ouverture d'esprit, son travail acharné, son sens de la pédagogie.

Le faire-part
L'abbaye de Venière

La Création volume 2

Dubost — 2010-08-05T08:20:51Z

« Il y a une science qui étudie l'être en tant qu'être, et les attributs qui lui appartiennent essentiellement. Elle ne se confond avec aucune des sciences dites particulières, car aucune de ces autres sciences ne considère en général l'être en tant qu'être, mais découpant une certaine partie de l'être, c'est seulement de cette partie qu'elles étudient l'attribut : tel est le cas des mathématiques. Et puisque nous recherchons les principes premiers et les causes les plus élevées, il est évident qu'il existe quelque réalité à laquelle ces principes et ces causes appartiennent en vertu de sa nature propre. Si donc ceux qui cherchaient les éléments des êtres cherchaient, en fait, les principes absolument premiers, ces éléments qu'ils cherchaient étaient nécessairement aussi les éléments de l'être en tant qu'être, et non de l'être par accident. C'est pourquoi nous devons, nous aussi, appréhender les causes premières de l'être en tant qu'être. »

Le présent travail, qui est la suite du précédent, voudrait n'être que le commentaire de ce texte d'Aristote qui nous introduit à la vocation de la métaphysique. Et ceci afin de mieux comprendre les assises métaphysiques de la question de la création, telle que saint Thomas d'Aquin a pu nous les livrer, en particulier, dans la Somme théologique.
Plan du cours

Etape 1. Premier cours

De la connaissance métaphysique

1) La philosophie comme un ordo addiscendi de disciplines philosophiques
2) La recherche des causes
3) L'existence est plus parfaite que le concept
4) Pourquoi les sciences ?
5) Le bien commun de l'univers
6) La question métaphysique
7) La métaphysique comme ‘philosophie première'
8) Les différents noms de la métaphysique : les noms de ‘méta-physique' et de ‘philosophie première'
9) Le nom de ‘théologie'
10) L'analogie
11) À propos de la Prima pars
12) Métaphysique et théologie

Etape 2. Deuxième cours

Philosophie ou théologie de la création ?

1) Philosophie ou théologie ?
2) À propos d'un texte d'É. Gilson
3) Les différentes relations entre la philosophie et la théologie
4) Les diverses relations possibles
5) Autonomie ou séparation ?
6) La philosophie et la question des origines

Etape 3. Troisième cours

Saint Thomas, Platon et Aristote
Saint Thomas et les ‘philosophes'

Etape 4. Quatrième cours

De quelques préambules philosophiques

1) Les préambules philosophiques
2) La question 44, art. 1

Etape 5. Cinquième cours

La question de l'esse

1) Première approche
2) Deuxième approche
3) La métaphysique
4) Une intention théologique

Etape 6. Sixième cours

La Théologie ‘premier moteur' de la philosophie ?

1) La théologie, motrice pour la philosophie
2) L'interprétation du ex nihilo
3) L'Épître aux Romains
4) Contra Gentiles III, 22
5) Contra Gentiles, IV, 11

Etape 7. ANNEXE

1) Une petite ‘question disputée
2) De la philosophie chrétienne

Descartes, Pascal et les philosophies du sujet

Dubost — 2010-08-04T21:12:35Z

Plan du cours

Etape 1. Introduction

De l'importance de Descartes
L'héritage du cogito
Sa contestation
Pascal et Descartes

Etape 2. Examen de la notion de sujet

Le sujet, élément du discours
Du discours à l'être, ou du sujet à la substance
Le sujet, principe d'individuation

Etape 3. Traits majeurs de l'ego cartésien

Le paradoxe des Méditations : Récit, parole et traité

1. La critique des sens et ses enjeux
Contre la priorité des sens
La vérité comme événement de pensée
Le dépassement de l'adage scolastique

2. L'acte de l'ego et l'acte divin

Etape 4. Pascal face à Descartes

Contre la réduction de l'homme à l'ego pensant
L'homme, comme la tension d'un je et d'un moi
L'abstraction de l'ego
Mélancolie de la science pascalienne
Ego et science des mœurs
L'homme à la fenêtre, l'ego qui pense, le moi à qui Jésus pense

Etape 5. L'absoluité de l'ego en question

Les notions catégorielles innées à l'ego
Le je pascalien, élément d'une communauté langagière

Eléments bibliographiques

Homélies récentes

Dubost — 2010-08-01T08:43:00Z

Lire L'homélie du frère Jean-Michel Maldamé : « Premier pas »

Dernière homélie du frère Michel Van Aerde pour ce Dimanche 1er Août 2010 : « Vraie et fausse richesse »
pour écouter :

Homélie du frère Benoit-Dominique de la Soujeole : « Vanité ou grandeur »

« Cette Parole n'est pas loin de toi » : du frère Benoit-Dominique de la Soujeole

Pascal : une philosophie du paradoxe

Dubost — 2010-07-31T09:36:36Z

Selon Paul Ricœur dans « Lectures III article Philosophie et Prophétisme », Pascal est à la fois en dehors de la philosophie et au cœur de la philosophie moderne. Il développe une pensée du paradoxe. L'homme ne doit trouver son unité ni en lui même, ni dans la nature, ni dans l'histoire, ni dans la philosophie. Pascal se distingue ici de la philosophie classique. Il crée une pensée paradoxale en posant simultanément des principes qui s'opposent en bonne logique. Le paradoxe est aussi présent dans la rencontre irrationnelle des essences. Il est présent dans son style. Paul Ricœur dit à propos du style pascalien : nous sommes face à la naissance du paradoxe dans la logique du style" . Pascal cultive la surprise, l'étonnement. Il juxtapose des propositions contraires ou les lie par un simple petit et. Fragment 686 "Notre religion est sage et folle". Il crée aussi des correspondances bizarres.

Fragment 104 "Par l'espace, l'univers me comprend..., par la pensée, je le comprends".
1. La pensée de Pascal est-elle une philosophie authentique ou est-elle hors de la philosophie ?
2. En quoi est-elle une pensée du paradoxe ?
3. Pourquoi l'homme ne peut-il trouver son unité ni en lui même, ni dans la nature, ni dans l'histoire, ni dans la métaphysique pour Pascal ?

Plan du cours

ETAPE I. Le Paradoxe de la nature

I. Une nature contradictoire
II. Un monde décentré
III. L'effroi face à l'infini
IV. Un monde sans principe
V. Face aux preuves de la nature
VI. Nature et coutume
VII. Miracle et nature
Conclusion

ETAPE II. Le paradoxe de la condition humaine

I. La contrariété
II. Le moi
III. La bassesse de l'homme
IV. Le divertissement
V. La grandeur de l'homme
VI. Grandeur et misère
Conclusion

ETAPE III. Le Paradoxe de la politique

I. Une absence de fondement rationnel
II. Une obéissance nécessaire
III. La limite de l'obéissance
Conclusion

ETAPE IV. Le Paradoxe de l'histoire

I. Une histoire immobile
II. Un partage non temporel
III. Le statut de l'événement
Conclusion

ETAPE V. Le paradoxe de Dieu

I. Face à l'athéisme
II. Un Dieu caché
III. Dieu fin de l'homme
IV. L'origine de la foi
V. Dieu des philosophes / Dieu vivant
Conclusion

ETAPE VI. Le Christ comme solution du paradoxe

I. Jésus Christ comme milieu
II. Jésus Christ : un médiateur sans médiation
III. Jésus Christ : la "clé du chiffre "
IV. Le salut proposé par le Christ
Conclusion